Sri #APNSwami #Writes #Trending |#COVID-19|சமய #Sanjivi

Please note that this article is available in both Tamil (written by Sri APN Swami) and English (translation by his sishyas).

     சமய சஞ்ஜீவி!

 

சில விஷயங்களுக்கு ஒப்புமை சொல்ல இயலாது.  உதாரணமாக ஆகாயத்திற்கு எதை ஒப்புமையாக்குவது. அதே போன்று சமுத்ரத்திற்கு வேறெதெயும் ஈடாகக் கூறமுடியாது.  ராமனுக்கும், ராவணனுக்கும் நடைபெற்ற யுத்தம் எவ்வாறு இருந்தது எனில் “ராம, ராவண யுத்தம் போன்று இருந்தது” என்பர் பெரியோர்.  அதே போன்று தான் தற்போது, நம்முடைய வாழ்க்கைப் போராட்டமும் இதுவரை அனுபவித்திராததாகவும் , வேறெதையும் ஒப்புமையிட்டுச் சொல்ல முடியாததாகவும் பயங்கரமாகவுள்ளது. உலகில் ஒலிக்கும் ஒட்டு மொத்த செய்தித் தொகுப்பில் ஒன்று கூட நல்ல செய்தி இல்லை என்னலாம்.  இன்னமும் எத்தனை நாட்கள் நீடிக்குமோ? எனும் அச்சம் அகலவில்லை.  ஒவ்வொரு வினாடியும் பிரார்த்தனை செய்வதும், எளியோர்க்கு நம்மாலியன்ற உதவிகளைச் செய்வதுமே; தற்போதுள்ள நிலையில் இயலும்.

இதன் நடுவே, சில மருந்துகள் ஓரளவு குணமடைய வழிவகுக்கின்றன எனும் ஆறுதலான செய்தியும் காதில் விழுகிறது.  “அமெரிக்காவைப்பார், ஜப்பானைப்பார் , சீனாவைப்பார், சிங்கப்பூரைப்பார்” என்று பிறந்த நாட்டின் (பாரதத்தின்) பெருமை உணராமல் பேசியவர்கள் கூட வாயடைத்துப் போகும்படியான பல முன்னேற்றங்களை நம் தாய்நாடு கண்டுவருகிறது. இக்கட்டான இந்த சூழலில் மத்திய, மாநில அரசுகள் ஒன்றிணைந்து செயல்படுவது நம்பிக்கையளிக்கிறது.

குறிப்பாக, “சில நாடுகளுக்கு நம் நாட்டிலிருந்து அவசரகால மருந்துகள் ஏற்றுமதியாகியுள்ளன” என்பதே தற்போதைய Talk of the earth. அதிலும் ப்ரேசில் அதிபரின் வேண்டுகோள் வித்யாசமானது.

ராமாயணம், பாரதம் போன்று தலை சிறந்த இதிகாசங்களையும் அதன் பாத்திரங்களையும் கேலி செய்து, கற்பனை பொய்கள் என்று கொந்தளித்தவர்கள் கூட “தங்கள் காதுகளை நம்ப முடியாமல் நடப்பது நனவா கனவா” என வாய் பிளந்து பார்த்து வருகின்றனர்.

“அனுமன் சஞ்சீவி மருந்தைக் கொண்டு வந்து தந்தது போன்று, இந்தியாவிலிருந்து மருந்துகளை அனுப்புங்கள்” என்ற ப்ரேசில் அதிபரின் கருத்தே தற்போது உலக அளவில் Trending.

மருந்துகளை அனுப்புவது பெரிய விஷயமில்லை.  “சமய சஞ்ஜீவியாக” என்றதே ஆச்சரியம்.  நேற்று (08/04/2020) அனுமத் ஜயந்தியாக வட தேசத்தில் கொண்டாடப்படும் நாளில், அனுமானின் சாகசத்தை நினைவுறுத்தி, ராமாயணத்தை மேற்கோள் காட்டி, ப்ரேசில் அதிபர் பேசியது தான் ஆச்சர்யத்தின் உச்சக்கட்டம்.

இனி ராமாயணத்தில் அதன் மகத்துவத்தைக் காணலாம். ராம லக்ஷ்மணர்கள் ப்ரம்மாஸ்திரத்தினால் அடியுண்டு வீழ்கின்றனர். ராவணன் , ராம, லக்ஷ்மணர் இறந்ததாக எண்ணி வெற்றி கொண்டாட்டத்தைத் தொடங்கினார். அப்போது ஜாம்பவான் ஆஞ்சநேயனை அழைத்து சஞ்ஜீவி மூலிகைகளைக் கொண்டுவரச் சொல்கிறார்.

அந்த மூலிகையின் பெருமை என்ன? என்பதைத் தெரிந்துக் கொள்ளலாம்.  1. ம்ருத சஞ்ஜீவினீ – இறந்தவர்களையும் பிழைக்கவைக்கும் மூலிகை.  2. விசல்யகரணீ –  உயிர் வந்த பின்பு உலாவத் தேவையான சக்தி தரும்.  3. ஸந்தான கரணி –  இவ்விதம் வலிகளை நீக்கியும், உடைந்த அவயவங்களை ஒட்டிக் கொள்ளச் செய்தும், புண்களில் தோல் மூடச் செய்வதும்.  4. ஸாவர்ண்ய கரணீ – ஆறின புண்களின் மேல் வடு(தழும்பு)க்கள் மாறி, பழைய நிறத்தைப் பெற வைப்பது தற்போதுள்ள plastic surgery முறை இது தான்.

இத்தகைய அபூர்வ மூலிகை மலையை அனுமன் இருமுறை சுமந்து வருகிறான். யுத்த காண்டத்தில் இதன் விவரணம். இந்த அரிய மூலிகை வகைகளைத் தெரிந்த ஜாம்பவான் போன்ற மருத்துவர்கள் இப்போது யார் உள்ளாரோ தெரியவில்லை. ஆனால் உயிர்காத்திட தக்க சமயத்தில் இவைகள் அனுமனால் கொண்டு வரப்பட்டன என்பது பேருண்மை.

உயர்ந்த இதிகாசத்தின் உண்மைப்பெருமையை இன்று உலகம் உற்றுப்பார்த்து ஆனந்தமடைகிறது. “சரியான சமயத்தில் கிடைக்கும் இந்திய மருந்தால் தங்களின் மக்கள் உயிர் பிழைப்பர்” எனும் காரணத்தால் “சமய சஞ்ஜீவி” என்றார் ப்ரேசில் அதிபர்.

இதிகாச புராணங்களைப் பழித்து ஓயாமல் ஊளையிடுபவர்கள் நடுவே, உலக அரங்கில் உன்னதமாகத் திகழும் நம் தேசத்தின் ஆன்மீக பொக்கிஷங்கள் என்றுமே நமக்கு சமய சஞ்ஜீவி தான்.
ஜய் ஸ்ரீராம்.

-ஸ்ரீ ஏபிஎன் சுவாமி.

10/04/2020.

English

Timely Medicine

It is hard to find comparisons for some things like the sky and the ocean. Similarly, the war between Rama and Ravana has no comparison and elders often use the phrase “like the Rama-Ravana war.” Our life is like that today. The miseries and suffering that we’re undergoing today have no equal and it is truly unprecedented. And we don’t even know how long this will continue! The only things we can do today are to pray every minute and to help others as much as we can. 

Amid this calamity, a silver lining is a piece of news that some medicines have the potency to cure this disease. Our country is making rapid strides in this war against the disease and has even stumped those who’ve always fancied countries like America, Japan, China, and Singapore, over their motherland. For the common man, the joint efforts by the state and central governments are truly consoling and give hope.

In particular, the Talk of the Earth is that many advanced countries are exporting some important medicines from India as an emergency measure. Even those who ridiculed our Ramayana and Mahabharata epics as fictitious folklore are astounded by these developments. 

The trending news is the request by the Brazilian President who requests India to send emergency medicines just like how Hanuman brought the Sanjeevi mountain as a cure

Sending medicines is not the big deal here, but the use of the word “Samaya Sanjivi” is significant. We celebrated Hanuman Jayanthi on the 8th of April this year in North India and on this day, the Brazilian President’s expression of Hanuman’s greatness by invoking Ramayana is truly the icing on the cake.

Now, let’s look at the greatness of Ramanyana. Rama and Lakshmana fell unconscious when Brahmastram hit them and Ravana began to celebrate thinking that Rama and Lakshmana were dead. At that time, Jambavan called Hanuman and asked to bring the Sanjivi herb. 

So, what’s so special about this herb?

  1. Mrutha sanjivini – It can bring the dead back to life.
  2. Visalyakarani – Gives energy to the body that has just been brought back to life.
  3. Santana Karani – Removes pain, heals the broken parts, and covers the wounds with new skin.
  4. Saavaranya Karani – Removes the wound marks and replaces it with skin. This is similar to the plastic surgery we have today.

Hanuman carried this mountain with such potent herbs twice. Yuddha kandam explains this in detail. Is there anyone today like Jambavan who understands the potency of our ancient herbs? That we don’t know but the fact remains that Hanuman brought this to save lives.

Today, the world understands the real meaning of our itihasas which are nothing but a depiction of the true incidents that happened many centuries ago. The Brazil President rightly calls this gesture “Samaya Sanjivi” because he believes that the timely medicines sent by India would help to save his people. 

The religious texts of our land that continue to guide us and showcase our true wealth to the world, despite the many criticisms heaped on it, are always the “Samaya Sanjivi” for us.

Jai Shriram.

-Translation by Sri APN Swami Sishyas

 

Sri #APNSwami #Writes #Trending | #COVID-19|தூய்மை பணியாளர்களுக்கு ஒரு Royal Salute| Royal Salute to Cleanliness Workers

This article is available in both Tamil (written by Sri APN Swami) and English (translation done by his sishyas).

தூய்மை பணியாளர்களுக்கு ஒரு Royal Salute

 

“சுத்தம் சோறு போடும்” என்பது முதுமொழி. சுத்தம், சுகாதாரம் இதை வலியுறுத்தியே அரசாங்கமும் பல திட்டங்களை முன்னெடுக்கிறது. “தூய்மை இந்தியா “ எனும் மாபெரும் சிந்தனையின் செயல்பாடுகளையும் நாம் பார்த்து வருகிறோம். ஆரோக்யமான வாழ்க்கைக்கு “சுத்தம்” அதாவது “ஆசாரம் “ மிகவும் இன்றியமையாததாகிறது.

ஊரடங்கு சட்டம் முழுமையாக அமுலில் உள்ள நிலையிலும் மருத்துவம், காவல், தூய்மை பணியாளர்கள் அயராது பாடுபட்டு வருகின்றனர். ஆங்காங்கு அவர்களுக்கு நன்றி தெரிவிக்கும் நெகிழ்ச்சியான நிகழ்வுகளையும் ஊடகங்களில் காண்கிறோம். தன்னலமற்ற தொண்டாற்றும் இவர்களை எவ்வளவு பாராட்டினாலும் தகும் என்பது மிகையல்ல.

தூய்மைப் பணியாளர்களை பாராட்டி மலர்கள் தூவியும், மாலைகள் அணிவித்தும், பாத பூஜை செய்தும், மக்கள் கொண்டாடி வருவது மட்டற்ற மகிழ்ச்சியைத் தருகிறது. இதே போன்று நாம் அனுதினமும், ஏன் ஒவ்வொரு கணமும் மாலையிட்டு, மலர்தூவி, பாதபூஜை செய்து கொண்டாட வேண்டிய தூய்மைப் பணியாளர்களின் பெருமையைக் காணலாம்.

ஸ்ரீ வைஷ்ணவ சம்ப்ரதாயத்தின் பெரிய கோட்பாடான “சரணாகதி” என்பதை விளக்கி சுவாமி வேதாந்த தேசிகன் “ரகசியத்ரயசாரம்” எனும் ஒரு நூல் இயற்றியுள்ளார். ஜாதி, மத, இன வேறுபாடின்றி அனைவரும் நற்கதி அடையலாம் என்பதே இதன் தத்துவம். இந்த நூலின் முகவுரையில் “தூய்மை பணியாளர்களைப் போற்றி பின்னர் நூலினை எழுதத் தொடங்குகிறார். அவர்கள் யார்? என்ன செய்கின்றனர்?” என்று பார்க்கலாம்.

தூய்மைப் பணியாளர்களின் காரியம் என்ன? நகரத்தையும் சாலைகளையும் துப்புரவாக வைப்பது. அதாவது குப்பைகள், கற்கள், முட்கள், படுகுழிகள் என பல வகையான இடையூறுகள் பயணிக்கும் பாதையில் இருந்தது என்றால் அதனை சீர் செய்வது. அதாவது குப்பைகளை ஒதுக்கி அப்புறப்படுத்துவது. அதே போன்று சாலைகளையும் செப்பனிடுவது.

அப்போது தானே பயணம் எளிதாகவும், சுகமாகவும் செய்ய முடியும். இதிலிருந்தே புரிகிறதே தூய்மைப்பணி மகத்தானது மட்டுமல்ல சவாலானது. ஏனெனில் ஒரு புறம் தூய்மைப்படுத்தப்படும்போது, மற்றொரு புறம் எவராது அதன் தூய்மையைக் கெடுக்கலாம் அல்லவா!  இவ்வாறு நிகழாவண்ணம் வேலிபோட்டு, அனைத்தையும் கட்டுக்கோப்பாக வைத்துக்கொண்டு, திறமையாகத் தூய்மைப்பணி செய்பவர்கள் நம் ஆசார்யர்கள் .

போச்சுடா! மறுபடியும் ஆரம்பித்து விட்டாயா? என அலுத்துக்கொள்ளலாம். ஆனாலும் மேலே படியுங்கள். எம்பெருமான் வேதம் எனும் ராஜ மார்கத்தில் (Express Highway) பயணம் செய்கிறான். ஆம். அதுதான் அவனது ராஜவீதி. “அதாவது வேதத்தில் உறைபவன் இறைவன்” என்பது பொருள். அப்போது சில வீணர்கள் (வீணர்கள் என்றால் விதண்டா வாதம் செய்பவர்கள். தேவையான விஷயத்தைப் பற்றி பேசிக் கொண்டிருக்கும் போது தேவையற்ற பதிவுகளை இடையே நுழைத்து கர்வப்படுபவர்கள். குறிப்பாக எதுவும் தெரியாமல், புரியாமலேயே எல்லாம் தெரிந்ததாகத் தங்களை நினைத்துக் கொண்டு இறுமாப்புடன் திரிபவர்கள். மொத்தத்தில் பயனற்ற காரியங்களைச் செய்வதையே தங்களின் பிறவிப் பயனாக எண்ணுபவர்கள்) வேதத்தின் உண்மை நிலை அறியாமல் எதிர்வாதம் செய்திடுவர். அது மட்டுமல்ல, வேதத்தின் உள்ளம் அறியாமல் நேர் எதிராக, தவறாக, விபரீதமாகப் பொருள் கூறுவர்.

சுத்தமாக வைத்திருக்கும் தெருவில் வேண்டுமென்றே குப்பைகளைக்கொட்டுவது, பள்ளம் தோண்டுவது, கல்லும், முள்ளும் கொண்டு கொட்டி பாழ்படுத்துவது என அதர்மமான கார்யங்களைச் செய்பவர்கள் உண்டல்லவா! அதேபோன்று வேத மார்கத்தையும் சிதைகின்றனர் சிற்றறிவாளர்கள். அவர்களை இரும்புக்கரம் கொண்டு அடக்குமவர்கள் நமது ஆசார்யர்கள். அதாவது “வைதீக தர்மத்துக்கு கேடு விளைப்பவர்களை களையெடுப்பவர்கள்”.  “ஆரணநூல் வழிச் செவ்வை அழிப்பவர்” என்கிறார் சுவாமி தேசிகன்.

அழகிய வழிதனை ஆபாஸம் செய்பவர்கள் என்று பொருள். இப்படி இவர்களை அடக்கி, வேதத்தின் தூய்மையை நிலைநாட்டுமவர்களே “ஸ்ரீமத் வேதமார்க ப்ரதிஷ்டாபனாசார்யர்” என அழைக்கப் படுகின்றனர்.

 பெருமாளுக்கு உத்ஸவம் என்றால் முதல்நாள் சேனை முதலியார் எழுந்தருளி நகர சோதனை செய்வதுண்டே, நம் ஆசார்யர்களும் நகரத்தை (வேத மார்கத்தை) சுத்தம் செய்யும் தூய்மைப்பணியாளர்கள். தேவாதிராஜனாம் வரதனின் ராஜவீதியை தங்கள் கட்டுப்பாட்டில் வைத்து காக்குமவர்கள்.

அத்தகைய மஹாத்மாக்களை போற்றியுகந்து, மலர்தூவி, மாலை அணிவித்து, பாதபூஜை செய்து வழிபடுவது என்றுமே நமது கடமையாகும்.

-ஸ்ரீ ஏபிஎன் சுவாமி.

07/04/2020

Royal Salute to Cleanliness Workers

Cleanliness is Godliness” is a phrase that we all know and our government has also rightly come up with many schemes that promote health, hygiene, and sanitation, with Clean India being its flagship scheme. All this reiterates the fact that cleanliness and Acharam are an integral part of our lives. 

Even in this state of complete lockdown, medical, police, and sanitation workers are working in full swing and they are being appreciated by all sections of the society. Undoubtedly, no amount of appreciation is enough for their selfless service. 

It is heartening to see that the entire world appreciates their services by showering them with flowers, garlanding them, and by worshipping their feet. Let’s now see some reasons why we should appreciate them every day.

Swami Desikan has written a work called Srimad Rahasya Traya Saram that is based on the SriVaishnava Sampradayam’s fundamental philosophy of Saranagathi. It expounds the fact that everyone, regardless of race, religion, or gender, can attain a good state. In the foreword, Swami Desikan has specifically praised the cleanliness workers. Let’s see who they are and what they do.

What’s the work of a cleanliness worker? To keep the roads and city clean, right? In other words, they remove the stone, garbage, thorns, and other unwanted things from the roads to make it easy for people to travel through it. They remove the garbage and make the roads easy to commute.

Their work ensures that our travel is smooth and easy. This clearly brings out the fact that keeping the roads cleans is not only important, but also challenging. And that’s because when they clean on one side, there is always a possibility for someone to pollute it at the other end. To prevent this, a fence is erected and everything is kept under control to prevent this constant polluting. And our acharyas execute this perfectly.

Though this may sound familiar to you, please read on.

Perumal travels on this express highway called Vedas. Yes, that’s his Raja Veedhi (Royal Street) and it means He is the hidden meaning of Vedas. While traveling, there are a few dissenters, that is those who argue against the tenets established in the Vedas and those who intervene in an important discussion with unwanted and unrelated arguments just to gain attention. This specifically includes those who are highly ignorant, yet they argue as if they know everything. In all, they are people who constantly engage in unwanted activities. Without understanding the essence of Vedas, they argue incessantly and worse, they interpret its meaning wrongly and propagate the same to the world. 

Just like how people engage in wrong activities like polluting a clean street with garbage, digging pits in it, and covering it with stones and thorns, there are many who pollute and misinterpret Vedas also. Fortunately, our acharyas deal with them using their iron fist. That is, they eradicate the wrong notions/interpretations of Vedas with their profound knowledge. Swami Desikan says, “Arananool vazhi chevvai azhippavar.” It means those who pollute a beautiful path. Those who control them and re-establish the right Vedic path are called “Srimad Vedamarga Pratishtaapanaachariar”

Before Perumal’s festival begins, Senai Mudaliar goes on an inspection around the place. Like that, our acharyas are also cleanliness workers who clean the Vedic path and they stay in control of the Raja Veedhi of Varadan at all times. 

Let us praise such great acharyas by showering them with flowers, garlanding them, and by praying at their holy feet. 

-Translation by Sri APN Swami Sishyas

 

Sri #APNSwami #Writes #Trending | #COVID-19|மர்ம நபர்களின் மாநாடு |Mysterious Person’s Secret Meeting

Please note that this article is available in both Tamil (written by Sri APN Swami) and English (translation done by his sishyas).

மர்ம நபர்களின் மாநாடு

மிகவும் தீய எண்ணங்கள் கொண்ட சில மர்ம நபர்கள் ஒரு மாநாட்டை நடத்தினர். தங்களைப்போன்ற மனோபாவம் கொண்டவர்களை பல ஊர்களிலிருந்தும் அவர்கள் வரவழைத்தனர்.  அனைவரும் ஓரணியில் திரண்டு ஆலோசனை செய்தனர்.  அவர்களின் நோக்கம் ஒன்றேயொன்றுதான். “இந்த தேசத்து மக்கள் அமைதியாக இருக்கக்கூடாது. எவ்வகையிலாவது அவர்களுக்கு பெரிய கஷ்டத்தை உண்டாக்க வேண்டும். இதனால் மன நிம்மதியிழந்து மக்கள் மிருகங்களைப் போன்ற  மனோநிலைக்கு ஆளாவார்கள்.  தங்களின் சங்கல்பமும் பலித்திடும்” என்று.

அதன்படி நல்ல அமைதியை எப்படிக்கெடுப்பது? எனும் ஆலோசனைக் கூட்டம் தான் தற்போது நடைபெறுகிறது.  தேசத்தின் நலனுக்காக பாடுபடாமல்  இந்த தீயசக்திகள் திட்டம் தீட்டுகின்றனர் மக்களிடையே கலந்திருந்து, அவர்கள் அறியா வண்ணம் விஷத்தை  விதைத்து ஒட்டு மொத சமுதாயத்தையே சீர்குலைப்பது அவர்களின் ரகசிய எண்ணம்.  அதற்கான ஆயத்த வேலைகளில் அனைவரும் ஈடுபடுகின்றனர்.

 “இதென்ன! ஏதோ விபரீதமான கட்டுரை போலுள்ளதே.  மேலே படிக்க, படிக்க என்னென்ன வரப்போகிறதோ தெரியவில்லையே” என்று பதறாதீர்கள். பதற்றமில்லாமல் மேலே படியுங்கள். கூட்டம் நடந்த இடம், மர்ம நபர்கள் யார்?  மாநாட்டின் நோக்கம்? அதனால் விஷம் பரவி மக்களுக்கு ஆபத்து உண்டானதா? என அனைத்தையும் அறியலாம்.

சுவாமி வேதாந்த தேசிகன் அருளிய ஒரு ஸம்ஸ்க்ருத நாடகத்திற்கு “சங்கல்ப  சூர்யோதயம்” என்பது பெயர். இது முழுதும் ஜீவனாகிய நமது உள்ளத்தில் எழும் உணர்ச்சி அலைகளை மையப்படுத்தி எழுதப்பட்டது.  எளிமையாகப் புரிந்து கொள்ள ஒரு உதாரணம் தருகிறேன்.

நமக்குள் பலவிதமான எண்ணங்கள் உண்டாகின்றன. பொதுவாக நல்ல எண்ணங்கள் உண்டாகும் காலம் மிக மிகக் குறைவு. அனேகமாக தீய எண்ணங்களே நம்மை ஆக்ரமித்துக் கொள்கின்றன. அதிலும் பிறரின் பெருமை கண்டு வரும் பொறாமை இருக்கிறதே! அப்பப்பா! ஆயிரம் துர்யோதனர்களுக்கு இது சமமானது.

இப்படி தீய எண்ணங்கள் கௌரவர்களைப் போன்று அதிகமுண்டு.  நல்ல எண்ணங்கள் பாண்டவர்கள் ஐவரைப்போன்று மிகவும் குறைவு.  இந்த இரண்டு கோஷ்டிகளுக்கிடையில் நடக்கும்  உள்மனதின்  போராட்டம் தான்  தர்மயுத்தம். அதாவது விவேகத்துடன் புலனடக்கம் பெற்று வாழ்க்கையை ஜயிப்பது தான் நாடகத்தின் சுருக்கமான கரு.

இப்போது இந்த “விவேகன்” எனும் மஹாராஜாவை (தர்ம புத்ரன் போன்றவர்) வீழ்த்த சதியாலோசனையில் ஈடுபடுகின்றனர் கௌரவர் போன்ற எதிரிகள்.  அதாவது “நல்ல எண்ணம் பெருகி, ஒருவன் நன்நிலைக்கு வந்து விடக்கூடாதாம். எப்படியாவது அவனை வீழ்த்த வேண்டும்” என்பதே நோக்கம்.

இதற்காக மஹாமோஹன் (துர்குணங்களின் தலைவன், மஹாமூர்கன் – பிறர் நல்வாழ்க்கையைப் பொறாதவன்) தலைமையில் சதியாலோசனை தொடங்குகிறது.

பேராசை, ஆடம்பரம், தற்புகழ்ச்சி, பெரியோர் சொல்கேளாத கர்வம், திருட்டு எண்ணம், வஞ்சனை, கபடம், நாஸ்திகம், பெண்ணாசை, மண்ணாசை, பொருளாசை, பிறர் மனைவிபால் ஆசை, சூழ்ச்சி, பொறாமை, பிறநிந்தனை முதலிய மர்ம நபர்கள் – ஆம் நமக்குளே இவர்கள் ஒளிந்திருக்கின்றனர்  என்பதை நாம் அறியாமலேயே வாழ்கிறோமே.  நம்மையறியாமல் நம்முடன் வசிப்பவர்கள் மர்மநபர்கள் தானே.

இந்த மர்ம நபர்கள் தலைநகரமாகிய தேகத்திற்குள் ஒரு மாநாட்டை நடத்தினர்.  அதன்படி சாத்வீக எண்ணம் குலைய உறுதியேற்றனர். அப்படியானால் மக்களின் பழக்க வழக்கங்களின் மாற்றத்தை உண்டாக்க வேண்டுமே! அதற்கு என்ன செய்வது? என யோசித்தனர்.

மக்களின் சாத்வீகமான (சுத்தமான) ஆகாரத்தை எச்சில்படுத்தி அதனை பழுதாக்குவது.  ஏனெனில் ஆகாரம் (உணவுப்பழக்கம்) சுத்தமானால் தான் எண்ணம் நல்லதாகும்.  அதை அசுத்தமாக்கினால் சுலபமாக நல்ல எண்ணம் அழியும்.

அதன் பின்னர் ஆசாரத்தை அழிப்பது, ஒருத்தர்கொருத்தர்  விலகியிராமல் (ஆண்  , பெண் பேதமின்றியும்) கூடியிருப்பது.

இதனால் சுத்த ஆசாரம் கெடுமே.  பின்னர் “தற்புகழ்ச்சிக்கும், நல்ல செயல்களை காரணமில்லாமல் எதிர்ப்பதற்கும் அவர்களை மூளைச்சலவை செய்வது.  பெரியோர்களின் பழக்கவழக்கங்களையும் நிந்திப்பது.  எங்கும் கலிதர்மமாகிய விஷத்தை பரவச்செய்வது” என்று தீர்மானித்தனர்.

அதன்படி செயல்படத்தொடங்கி தேசமெங்கும் விரைந்தனர்.  இதனால் மக்களின் மதிகலங்கியது.  மனோநிலையில் மாற்றம் உண்டானது. இந்த மர்மநபர்களின் விஷத்தீண்டல் வேகமாகப் பரவியது கண்டு விவேக மஹாராஜன்  விரைந்து செயல்பட்டான்.

மீண்டும் ஆசாரத்தை வலியுறுத்தும் ஆணை பிறப்பித்தான்.  மக்களின் மனதில் உண்டான  பயத்தை நீக்கினான்.  மர்ம நபர்களை ( தீய எண்ணங்களை) உடனடியாகக் கண்டறிந்து அவர்களை விலக்கிட ஜ்ஞான  தீபம் ஏற்றிவைத்தான்.

மர்ம நபர்களின் எதிர்பார்ப்பு பொய்த்தது. இனி அவர்கள் தலையெடுக்கவாகாதபடி விவேகத்திற்கு வெற்றி உண்டானது.  மக்களும் இயல்பு வாழ்க்கைக்கு (சாத்வீக மனோநிலைக்கு) திரும்பினர்.

(குறிப்பு – சங்கல்ப சூர்யோதயம் ஐந்தாவது அங்கத்தில் உள்ள விவரங்களைக் கொண்டு இம்மாநாட்டை அறிந்திடுக)

-ஸ்ரீ ஏபிஎன் சுவாமி.

06/04/2020

English

Secret Meeting of Mysterious People

A group of people with evil thoughts decided to conduct a conference and they invited people from other places who had similar thoughts. They all came together and brainstormed ways to disrupt the peace of the people of this land. This group wanted people to get agitated so they will behave like animals, thereby leading to a complete unrest.

This conference was aimed to find the ways and means to achieve this objective. Instead of coming together for the country’s progress, this group’s secret objective was to mix in with the people and spread poison to completely destroy the society. Everyone gleefully participated in it.

If you’re wondering that this looks like a controversial post, just read on to know where this conference was held, who these mysterious people are, and what’s the poison that was used.

Sankalpa Suryodayam is a Sanskrit drama written by Sri Vedanta Desikan and this work revolves around the many thoughts that emanate in the minds of Jivatmas like us. Here is an example to help you understand this easily.

Many thoughts originate in our minds and out of these, good thoughts are few and far between. For the most part, only bad thoughts envelop us. In particular, the jealousy we feel when we see others is equal to a thousand Duryodhanas!

Our bad thoughts are many like the Kauravas while good thoughts are a few like the Pandavas. The battle that happens between the two forces inside our minds is Dharmayudham (holy war). The crux of Sankalpa Suryodayam is how the good thoughts win over the bad thoughts by controlling the senses.

Now, these mysterious people who are like Kauravas are planning to defeat a righteous person called “Vivekan“, who is Yudhishtiran. In other words, the aim of these mysterious people is to prevent a person to have good thoughts and get to a resulting exalted position. 

To this end, the meeting was held under the guidance of Mahamogan (the leader of evil qualities, a great fool, and one who is always jealous of others’ good lives). Greed, pomp, egotism, arrogance, stealth, vengeance, sly, atheism, lust, cunningness, jealousy, and evil thoughts were the mysterious people. Yes, we live without understanding that these people are deep in our minds and that’s why they are a secret group of mysterious people!

The conference is taking place in the headquarters of this group, which is our body. Accordingly, they took an oath to bring down our good qualities and they began thinking on ways and means to change the habits of people, so their good qualities will diminish.

Finally, they decided that a good option is to adulterate the good food that people eat because food is the driving force behind good thoughts. Next, they targeted Aachaaram (austere way of life) and social distancing where men and women are always in close contact with each other.

To put their ideas into practice, they spread themselves across the entire nation. As a result, people’s mind deteriorated and there was a marked change in their behavior. Seeing the rapid spreading of these poisonous tentacles, King Vivekan swung into action swiftly.

He passed orders to bring back Aachaaram, eliminated the fear from people’s minds, annihilated the evil thoughts (mysterious people), and lighted the lamp of knowledge to eradicate them. 

All this quashed the plan of these mysterious people and ensured that they could never surface again! As a result, people also came back to their normal lives (Satvik way of living).

Note – Read Sankalpa Suryodayam’s 5th chapter to understand more about this conference

-Translation by Sri APN Swami Sishyas

13.மர்ம நபர்களின் மாநாடு |Mysterious Person’s Secret Meeting

Sri #APNSwami #Writes #Trending | #COVID-19|மர்ம நபர்களின் மாநாடு |Mysterious Person’s Secret Meeting

12.நானும் மன்னனே (Section 144) | I’m Also a King

Sri #APNSwami #Writes #Trending | #COVID-19 |நானும் மன்னனே (Section 144) | I’m Also a King (Sec 144)

11. யாரைத் தான் குற்றம் சொல்வது? | Whom to Blame

Sri #APNSwami #Writes #Trending | #COVID-19 |யாரைத் தான் குற்றம் சொல்வது? | Whom to Blame?

10.உடலால் தனித்திரு ; உள்ளத்தால் இணைந்திரு | Separated by Body, United by mind

Sri #APNSwami #Writes #Trending | #COVID-19 |உடலால் தனித்திரு ; உள்ளத்தால் இணைந்திரு | Separated by Body, United by Mind

9.Foreign போன பெரியோர்கள் | Elders who went Abroad

Sri #APNSwami #Writes #Trending | #COVID-19 | Foreign போன பெரியோர்கள் | Elders who went Abroad

8. கட்டையான கடவுள் | The Lord who Became a Log

Sri #APNSwami #Writes #Trending | #COVID-19 | கட்டையான கடவுள்

7. எதிர்மறையே ஏற்றமாகுமா? | Can Negativity be Postive?

Sri #APNSwami #Writes #Trending | #COVID-19 | எதிர்மறையே ஏற்றமாகுமா?

6. சங்கஜித் – கூட்டத்தை வென்றவன் | Sangahjith – One who wins Over a crowd

Sri #APNSwami #Writes #Trending | #COVID-19 | சங்கஜித் – கூட்டத்தை வென்றவன்

5. உள்ளே வெளியே |Inside-Outside

Sri #APNSwami #Writes #Trending | #COVID-19 | உள்ளே வெளியே | Inside-Outside

4. ஆநந்தார்ணவம் | Ocean of Bliss

Sri #APNSwami #Writes #Trending | #COVID-19 | ஆநந்தார்ணவம் | Ocean of Bliss

3. நரேந்த்ரன் செய்த நன்மை | The Good Acts of Narendran

Sri #APNSwami #Writes #Trending |#COVID-19 | நரேந்த்ரன் செய்த நன்மை | The Good Acts of Narendran

2. Pandemic in பரமபதம் ( Paramapadam)

Sri #APNSwami #Writes #Trending | #COVID-19|Pandemic in பரமபதம் ( Paramapadam)

1. COVID-19 ( Corona logical – Chronological) | Benefits of Self-Quarantine

Sri #APNSwami #Writes #Trending | #COVID-19 |தனிமையில் இனிமை காணலாம் | Corona logical – Chronological| Benefits of Self-Quarantine

Sri #APNSwami #Writes #Trending Slokam | ஒரு தேசபக்தனுக்கும், கொரானாவுக்கும் நடைபெறும் உரையாடல்| Patriot & Corona Converse | India Fights Corona | #COVID-19

ஒரு தேசபக்தனுக்கும், கொரானாவுக்கும் நடைபெறும் உரையாடல்

Slokam by Sri APN Swami 

க்ரூர த்வம் கொரொநே ! கிமர்தம் இஹ தே
ஸஞ்சரணாந்வேஷணம்
போ! போ! பாரத! பீடநார்த்தமிஹ வோ
சீநாத் ஜடித்யாகத: |
அத்ரது அத்புத விக்ரம: நரபதி: ந: பாதி
த்வம் சாதுநா
சீக்ரம் கச்ச க்ருமே! த்வதீய நகரம்
ப்ராணம் ச ஸம்ரக்ஷய ||

தேசபக்தனொருவன் கொரொனா வைரஸை வழியில் பார்த்தான், “அடேய்! க்ரூரமான குணம் படைத்த கொரொனாவே! எங்கள் பாரதத்தில் என்ன தேடிக்கொண்டு நீ சுற்றித்திரிகிறாய்?” என்று கேட்டான்.

அதற்கு அந்த கொரொனா வைரஸ் பதில் சொன்னது – “நான் பாரதர்களான உங்கள் அனைவர்களையும் பிடித்து துன்புறுத்துவதற்காக சீனாவிலிருந்து வந்திருக்கிறேன் ” என்றது.

அப்பொழுது அந்த தேசபக்தன் சிரித்துக்கொண்டே பதில் சொன்னான் , “அடேய்! கொடிய கொரொனாவே! நரேந்திரன் என்னும் திறமையான அரசன் எங்களைக் காப்பாற்றிக் கொண்டிருக்கிறான். ஆகையால் உன்னுடைய எண்ணம் இங்கே பலிக்காது. ஆகையால் உடனடியாக நீ புறப்பட்ட இடத்திற்கே சென்று ஓடி ஒழிந்துக்கொள். வெளியே தலை காட்டாதே, உன் உயிரை காப்பாற்றிக்கொள். ஏனென்றால் எங்கள் அரசன் பார்த்தால் உன்னை நசுக்கி கொன்றுவிடுவான் என்று சொன்னான்.

Once a patriot asked Corona, “Hey cruel Corona! What are you searching for in my country (India)?”
Corona said, “Hey Indian! I’ve come all the way from China to torment all you Indians.”
Hearing this, the patriot laughed and said, “Hey deadly Corona! A powerful and capable king called Narendran is protecting all of us here, so you can’t fulfill your desires here. He will annihilate you! So, to save your life, go on a self-quarantine back to your place.”

அன்புடன்,

ஸ்ரீ ஏபிஎன் சுவாமி.

Sri #APNSwami #Writes #Trending | #COVID-19 |நானும் மன்னனே (Section 144) | I’m Also a King (Sec 144)

Please note that this article is available in Tamil (written by Sri APN Swami) and in English (translation done by his sishyas)

 

          நானும் மன்னனே [Section 144]

“ எல்லோரும் இந்நாட்டு மன்னர்” என்னும் இந்த வார்த்தை மிகவும் ப்ரபலமானது.  இதன் உள்ளர்த்தம் புரியாமலேயே இன்றைய இளைய தலைமுறையினர் தடுமாறுவதுதான் வேதனையளிக்கிறது. பாரதீயர்களான நமக்கு நமது தேசத்தில் எல்லாவித சுதந்திரமும் உண்டு. எழுத்து, கருத்து, நடவடிக்கை என அனைத்திலும் சுதந்திரம் உண்டு. இந்நாட்டுக்குடிமகன் என்பதிலும் நமக்கு எண்ணிறந்த கர்வமும் உண்டு. ஆனாலும் நாம் தேசத்தின் சட்டதிட்டங்களுக்கு உட்பட்டவர்கள்தானே. “நான் இந்நாட்டு மன்னன்” என்று வரம்புமீறின கார்யங்களைச் செய்துவிட்டு கொக்கரிக்க முடியுமா? மன்னவனேயானலும் சட்டத்தின்படியன்றோ நடக்க வேண்டும்.

நல்ல கார்யங்களைச் செய்துவரும் போது அதுவும் அக்கார்யம் சட்டத்தின் வழியே நடைபெறும்போது எவருக்கும் அதில் ஆட்சேபனை எழுவதில்லை. ஆனால் சுய புரிந்து கொள்ளல் இல்லாமல் சட்டத்தையும் மதிக்காமல் ஏறுமாறாக நடக்கும் போது கடுமையான தண்டனைகள் உண்டு.

உதாரணமாக தற்போதுள்ள 144 தடையுத்தரவைக் காணலாம். நமது தேசத்தின் எந்தமூலைக்கும், ஊருக்கும் சென்றுவர நமக்கு சுதந்திரம் உண்டு. நேற்றுவரை அப்படித்தான் சென்றுவந்துக் கொண்டிருந்தோம். யாரும் நம்மைத்தடுக்கவில்லை.  ஏன் இங்கு வந்தாய்? என்று கேட்கவுமில்லை.  ஆனால் ஏதோவொரு காரணத்தினால் இன்று தடையுத்தரவு பிறப்பிக்கப்பட்டுள்ளது. “வீட்டை விட்டு வெளியேறுவது பாதுகாப்பாற்றது” எனும் காரணத்தால் ராஜாங்கத்தார் நடமாட்டத்தை தடைபடுத்தியுள்ளனர்.

 “நானும் மன்னன்தானே! எனக்கு சுதந்திரம் உண்டு” என்று ஏறுமாறாகப் பேசிக்கொண்டு வந்தால் “தேசத்ரோகச் செயலாகக்கருதப்பட்டு தண்டனை உண்டு” என்று அரசாங்ககம் அறிவித்துள்ளது.

இதிலிருந்து தெரிவது என்ன? என்றால் நமது சுதந்திரத்தை முறையாகப் பயன்படுத்த வேண்டும்.  எதுவும் வரையறைக்கு உட்பட்டது என்பதையும் தெளிவாக உணர்ந்து செயல்படவேண்டும்.

அமுதூட்டும் அன்னை போன்று நம்மீது கருணை கொண்டுள்ள வேதம் இக்கருத்தை விளக்குவதைக் கேளுங்கள்.

நாம் இப்போது இருக்கும் நிலைக்கு “பத்த ஜீவன்” என்பது பெயர்.  அதாவது சுதந்திரமாகச் செயல்பட முடியாதவர்களாக (144) இருக்கிறோம்.  ஒரு ஆசார்ய சம்பந்தம் பெற்று, பகவானின் திருவடிகளில் ஆத்மாவை சமர்ப்பித்தல் (அதாவது அழியும் உடலுக்குள் இருக்கும் அழியாத ஆத்மாவாகிய நம்மை காக்கும் பொறுப்பை ஒப்படைத்து விட்டோம்) செய்தபிறகு ஏதோவொரு காலத்தில் இறக்கிறோம்.

இனி நமக்கு தடையுத்தரவு கிடையாது.  கட்டுப்பாடுகளை அரசாங்கம் நீக்கிவிட்டது;  என்றவுடன் சிறகடித்துப் பறக்க நினைக்கிறோமே! அது போன்று வைகுண்டத்தில் எவ்வித நிர்பந்தமின்றி ஜீவன் திரியலாம்.  அப்போது ஜீவனை “ஸ்வராட் – அரசன்” என்கிறது வேதம்.  நான்தான் மன்னன், நான்தான் மன்னன் என ஜீவனும் கர்வப்படுகிறான்.  உண்மைதான்.  அவனது சுதந்திரத்திற்கு குறுக்கிடும், கால அளவும் கிடையவே கிடையாது. ஆனால் அதற்கு வரையறை ஒன்றுண்டு.  அதாவது பகவானின் திருவுள்ளத்தை அறிந்து, அவனுக்கு தான் தாஸன் (கட்டுப்பட்டவன்) என்பதையுணர்ந்து தனது சுதந்திரத்தை அனுபவிக்க வேண்டும்.

இந்த நெறிப்படி திகழும் ஜீவனுக்கு “நானே மன்னன்” என்னும் மனோபாவத்தில் துளியும் குறைவு உண்டாவதில்லை.  இதன் விரிவுரையை வேதம் வல்லார்களைக் கொண்டு விரித்துணர்க. நாமும் முக்தஜீவனாக வைகுண்டபதியில் மன்னனாக முடிசூடும் பாக்கியத்தை உணர்ந்து அறிந்து களித்திட அவனுடையவராக வேண்டும்.

அதே சமயம் தற்போதுள்ள பத்த (144 – தடையுத்தரவுள்ள பிறவியில்) நிலையை நன்கறிந்துக் கொண்டு, விதண்டாவாதம் செய்யாமல் அடங்கியிருக்க வேண்டும்.  இவ்விதம் சட்டத்தின் வழி நடக்கும் நமக்கு பரிபூரண பகவத் அனுபவமாகிற ஆனந்தம் என்றும் அழியாததாகக் கிடைக்கும் என்பதன்றோ வேத வாக்கு.

[ குறிப்பு – இங்கு எடுத்தாளப்பட்டுள்ள வேதவாக்யங்களை சாந்தோக்ய உபநிஷத்தில் காண்க]

-ஸ்ரீ ஏபிஎன் சுவாமி.

03/04/2020

 

English

I’m Also a King (Section 144)

“Everyone is this nation’s king” is a popular Tamil saying, but today’s generation acts without understanding its true meaning and this is very heartbreaking!

As citizens of India, we have all kinds of freedom to write, give an opinion, and to act in a certain way. At the same time, we’re also proud of being the citizens of this great nation. Still, we’re bound by the laws of this nation, right? Can we do anything just because we’re the “kings of this nation?” Even kings have to follow the laws of the land.

When you do a good act that is according to the prevailing laws, nobody has a problem with it. That said, when we act selfishly without thinking and if those acts are against the laws, a punishment is imminent. 

Let’s take the example of the prevailing section 144. We have the right to travel anywhere and to any part of the country and that’s what we had been doing until a few days ago. Nobody stopped us or questioned our movements. But there is a restriction now because our government feels that “it is not safe for us to step out of the house”

Further, the government has said that those who argue that they won’t follow the restrictions because they’re the king of this nation, will be given the right punishment. 

From this, what we understand is that we have to use our freedom in the right way. Also, we have to understand that everything should be within acceptable limits and have to act accordingly.

Now, listen to how the Vedas, that have compassion towards us like our mother, explains this concept to us. 

Our current state is called “Baddha Jeevan” That is, we’re unable to act independently (144). When we get an association with an acharyan and offer our atma at His lotus feet (that is, we request Him to protect our indestructible atma that is present inside the destructible body), we are in a different phase of our life. 

After that, we have no restrictions as the government has removed it all for us. Similarly, we can move freely in SriVaikuntam and the Vedas call Jivatmas like that as “Svarat – King” and the Jeevan also feels proud that he is also a king. And it’s true too, as there are no impediments to his movement and he is not bound by time. However, there is one restriction. Every Jeevan has to understand the supremacy of Emperuman and the servitude that the Jeevan has with Him and all actions should be based on this servitude. 

By doing this, there is no reduction in the thought that the Jeevan is the “King.” This concept of vedas has been explained by many learned men. To truly enjoy this freedom of Muktha Jeevan and to get the privilege of being the king, we have to become His property.

For now, we have to understand the current state of our Baddhatma (section 144) and follow the restrictions that come with it without unnecessary arguments. Vedas clearly state that those who follow the laws are sure to get the bliss of His association. 

[Note: Refer Sandokya Upanishad for the concepts mentioned in this article].

-translation by Sri APN Swami Sishyas

Links to Articles in this Series

12.நானும் மன்னனே (Section 144) | I’m Also a King

Sri #APNSwami #Writes #Trending | #COVID-19 |நானும் மன்னனே (Section 144) | I’m Also a King (Sec 144)

11. யாரைத் தான் குற்றம் சொல்வது? | Whom to Blame

Sri #APNSwami #Writes #Trending | #COVID-19 |யாரைத் தான் குற்றம் சொல்வது? | Whom to Blame?

10.உடலால் தனித்திரு ; உள்ளத்தால் இணைந்திரு | Separated by Body, United by mind

Sri #APNSwami #Writes #Trending | #COVID-19 |உடலால் தனித்திரு ; உள்ளத்தால் இணைந்திரு | Separated by Body, United by Mind

9.Foreign போன பெரியோர்கள் | Elders who went Abroad

Sri #APNSwami #Writes #Trending | #COVID-19 | Foreign போன பெரியோர்கள் | Elders who went Abroad

8. கட்டையான கடவுள் | The Lord who Became a Log

Sri #APNSwami #Writes #Trending | #COVID-19 | கட்டையான கடவுள்

7. எதிர்மறையே ஏற்றமாகுமா? | Can Negativity be Postive?

Sri #APNSwami #Writes #Trending | #COVID-19 | எதிர்மறையே ஏற்றமாகுமா?

6. சங்கஜித் – கூட்டத்தை வென்றவன் | Sangahjith – One who wins Over a crowd

Sri #APNSwami #Writes #Trending | #COVID-19 | சங்கஜித் – கூட்டத்தை வென்றவன்

5. உள்ளே வெளியே |Inside-Outside

Sri #APNSwami #Writes #Trending | #COVID-19 | உள்ளே வெளியே | Inside-Outside

4. ஆநந்தார்ணவம் | Ocean of Bliss

Sri #APNSwami #Writes #Trending | #COVID-19 | ஆநந்தார்ணவம் | Ocean of Bliss

3. நரேந்த்ரன் செய்த நன்மை | The Good Acts of Narendran

Sri #APNSwami #Writes #Trending |#COVID-19 | நரேந்த்ரன் செய்த நன்மை | The Good Acts of Narendran

2. Pandemic in பரமபதம் ( Paramapadam)

Sri #APNSwami #Writes #Trending | #COVID-19|Pandemic in பரமபதம் ( Paramapadam)

1. COVID-19 ( Corona logical – Chronological) | Benefits of Self-Quarantine

Sri #APNSwami #Writes #Trending | #COVID-19 |தனிமையில் இனிமை காணலாம் | Corona logical – Chronological| Benefits of Self-Quarantine

Sri #APNSwami #Writes #Trending | #COVID-19 |யாரைத் தான் குற்றம் சொல்வது? | Whom to Blame?

Please note that this article has both the Tamil version (written by Sri APN Swami) and the English version (translation done by his sishyas)    

          யாரைத் தான் குற்றம் சொல்வது?

 

இது விகாரி வருட பங்குனி மாதம். ஆங்கில தேதி ஏப்ரல் (2-20) அன்று ஸ்ரீ ராம நவமி. அதன் முன்னதாக பங்குனி உத்திர உத்ஸவங்கள் ஆங்காங்கு கோயில்களில் நடைபெற்று வர வேண்டும். ஸ்ரீ ராம நவமி முடிந்து பங்குனி உத்திரம் வருகிறது. அனால் ஒரே இரவிற்குள் உலகில் அனைத்தும் தலை கீழாக மாறியது போன்று சம்பவங்கள் நடைபெற்றுவருகின்றன. அனைத்து ஆலயங்களும் பொதுமக்கள் தரிசனத்துக்காக அடைக்கப்பட்டுவிட்டன. அன்றாட பூஜைகள் மட்டும் நடைபெற்றது.  ஆனால் உத்சவங்கள் முழுதுமாகத் தடைபட்டுவிட்டன.

சென்னையின் மிகப்பெரிய விழாவான கபாலி கோயிலின் அறுபத்தி மூவர் வரலாற்றின் முதன் முறையாகத் தடைப்பட்டதாகச் சொல்கின்றனர். ஸ்ரீரங்கம் பெரிய பெருமாளின் பங்குனி உத்திரச் சேர்த்தி, மதுராந்தகம் ராமனின் ஸ்ரீராமநவமி, மன்னை ராஜகோபாலன் பங்குனி உத்திரம் உத்சவம், காஞ்சி வரதனின் ஐந்து தாயார் சேர்த்தி, ஏகாம்பரேச்வரர் etc etc  என நீள்கிறது.  மொத்தத்தில் மௌனமாக உள்ளுக்குள் புழுங்குவது தவிர்த்து வேறென்ன செய்து விடமுடியும் நம்மால்.

க்ருமி கண்ட சோழன் காலத்தில் ரங்கநாதன் சேவையை ஸ்ரீ வைஷ்ணவர்கள் இழந்தனர் -எனும் கதை கேட்டுள்ளோம்.  அன்னியப்படையெடுப்பில் நாற்பதாண்டுகள் கருவறை பூட்டப்பட்டிருந்ததைப் படித்துள்ளோம். ஒளரங்கசிப்  காலத்தில் வரதன் உடையார் பாளையம் எழுந்தருளின போது ஆலயக்கதவுகள் அடைபட்டிருந்ததாக அறிகிறோம்.  இவையெல்லாம் ஆங்காங்கு ஒரு சமயம் நேர்ந்த ஆபத்து காலத்தில் அந்தந்த ஆலயங்கள் மூடியிருந்தன.

ஆனால் இன்று கனவிலும் நினைத்துப்பார்க்கமுடியாதபடி ஒட்டு மொத்தமாக அனைத்து ஆலயங்களும் மூடப்பட்டுள்ளன.  நித்யம் நடைபெறும் பூஜைகள் மட்டும் சம்ப்ரதாயமாக  நடந்து வருவதில் ஒரு ஆறுதல் அவ்வளவே. ஊரடங்கு உத்தரவு நமது நன்மைக்காகவே என்றாலும் “என் கண்ணினைகள் என்று கொலோ களிக்கும்  நாளே ” என்பதாக எம்பெருமான் சேவையை இழந்த பக்தர்கள் உள்ளத்தில் குமுறிக் கொண்டிருக்கின்றனர்.

“காஞ்சி அரசன் தனது சிஷ்யனை நாடு கடத்தின காரணத்தால் நானும் போகிறேன். எம்பெருமானே என்னுடன் நீயும் வா” என்றாராம் திருமழிசை ஆழ்வார்.

    “ஆழ்வார்  இல்லாத ஊரில் தனக்கென்ன வேலை?” என பெருமான் அவருடன் கிளம்பினாராம். “பெருமாள் இல்லாத ஊரில் தங்களுக்கு என்ன வேலை?” என மற்ற தெய்வங்களும் பெருமாளைப் பின் தொடர்ந்தனவாம். “இப்படி தெய்வங்கள் வெளியேறியதால் தெய்வீகக் களையிழந்தது காஞ்சி” என்று திருமிழசையாழ்வார் சரித்ரம் கூறுகிறது.

இன்று தெய்வங்கள் சாந்நித்யத்துடன் இருந்தும் தெய்வீகத்தை உணர முடியாமல் நகரமும், நகரத்தில் உள்ள இயக்கமும் சூன்யமாகக் காட்சியளிப்பது வேதனை.

இந்நிலைக்கு யார் காரணம்? நீயா? நானா? என்று நாடுகளுக்குள் ஒருத்தரையொருத்தர் குற்றம் சாட்டிக் கொண்டிருக்கின்றனர். விதிகள் மீறலா? சாஸ்திரங்களை அறியவில்லையா? பெருமாளிடம் பக்தியில்லையா? என்றெல்லாம் மற்றொருபுறம் விவாதங்களும், விதண்டாவாதங்களும் நடைபெற்றுக் கொண்டிருக்கின்றன.  ஆனால் எல்லோருக்கும் ஒரே பிரார்த்தனைதான். இந்நிலை விரைவில் மாறவேண்டும் என்பதே அது.

ராமனுக்கு பாட்டாபிஷேகம் என தசரதன் தீர்மானித்தவுடன் அயோத்தி மக்கள் மிகவும் மகிழ்ந்தனர். உடனடியாக தங்களுக்குத்தெரிந்த தெய்வங்களை எல்லாம் வேண்ட ஆரம்பித்தனர். ராம பட்டாபிஷேகம் நன்கு நடைபெற அவரவர்களுக்குத் தக்க முறையில் தெய்வ பிரார்த்தனை செய்தது போன்று இன்று நாம் அனைவரும் வேண்டிக் கொண்டிருக்கிறோம். இந்நிலையில் பரஸ்பர குற்றச்சாட்டுகளைத் தவிர்த்து ஒரே நோக்கத்துக்காக ஒன்றிணைவோம்.   அது தானே உத்தம ஸ்ரீவைஷ்ணவ  லக்ஷணம்.

பாவமே செய்யாமல் பாவியானவன் பரதன்.  அதாவது பரதன் அறியாமல் அவன் மீது மூன்று பழிகள் சுமத்தப்பட்டன. தந்தையின் மரணம்,தாயின் பேராசை, தமையனின் கானக வாழ்க்கை என இம்மூன்றும் பரதன் மீது சுமத்தப்பட்ட குற்றங்கள்.

தந்தையும் இறந்து, தமையனும் வனம்  சென்றதால் தலைவன் இல்லாத நாட்டினுள், தம்பி சத்ருக்னனுடன் பரதன் உள்ளே நுழைகிறான். இதுவரை காணாத மயான அமைதியில் அயோத்தி ஊரடங்கியுள்ளது. உள்ளத்தால் பயந்துக்கொண்டே அரண்மனைக்குச் சென்றவனுக்கு அடுத்த அடுத்த அதிர்ச்சிகள் காத்திருந்தன. துயரம் தாங்க முடியாமல் கதறிக்கதறி அழுகிறான் தூயவன் பரதன்.

ஒரு வழியாக மனம் தெளிந்து விசாரணை ஆரம்பமாகிறது. ஆம், “ராமன் காட்டுக்குப் போனதுக்கு யார் காரணம்?” என்று கேட்டதுதான் தாமதம். உடனே அங்கே கூச்சலும் குழப்பமும் நிலவியது.

“பாதகி கைகேயி தான் (உனது தாய்) காரணம்” என்றார் சிலர். வேறு சிலரோ! “கைகேயி நல்லவள் தான்.  அவளின் மனத்தைக் கெடுத்தவள் அரக்கி கூனி” என்றனர். இன்னும் சிலர் “இல்லையில்லை மன்னன் தசரதன் மனைவி பேச்சைக்கேட்டது தான் காரணம்” என்றனர்.  வேறு சிலர் “பரதா ! மக்களின் பாவம் மன்னனைச் சேரும். எங்களின் பாவத்தால் தான் ராமன் வனம் ஏறினார்”  என்று வருந்தினர்.

அனைவரையும் அமைதிப்படுத்தினான் பரதன். “என் தாய் கைகேயி, மந்தரை, மன்னன் தசரதன், மக்களான நீங்கள் என எவருமே இக்கொடுமை நிகழ்வுக்குக் காரணமில்ல. பின் யார் தான்?  என்கிறீர்களா? என ஒரு கணம் நிறுத்தி அமைதியாகக் கூட்டத்தைப் பார்த்தான். இமைக்க மறந்து அனைவரும் அவனையே கண்டனர்.

“இதோ இந்த பாழாய்ப்போன பரதனின் பாவமன்றோ ராமபிரான் காடேறக் காரணமாயிற்று. இம்மாபாதகத்தின் காரணகர்தா நானேதானாயிடுக” என்று நெஞ்சம் வெடித்திட அழுது ஆர்பரித்தான் அண்ணலின் இளவல்.

“உலகில் எங்கு தீங்கு நடந்தாலும்,   அபசாரம் ஏற்பட்டாலும்” “நானேதானாயிடுக ”  (ஆம், இது எனது பாபத்தின் பலன்) என எண்ணுவது தானே உத்தம ஸ்ரீவைஷ்ணவ லக்ஷணம். பிறரைக் குறை கூறுவதை விடுத்து நாம் நமது பாவத்தால்தான் இந்த ஆபத்து நேர்ந்தது என இப்போது நினைந்திடுவோம். இதற்கென்ன பரிகாரம்? வேறென்ன! ப்ரார்த்தனைத் தான். பெருமாளை சேவிக்க முடியாமலும், அவனின் உத்ஸவங்களை அனுபவிக்க முடியாமலும் தடுப்பது நமது பாவங்கள் தானே.

ஆகையால் ராம பட்டாபிஷேகம் போன்று தடைகள் அனைத்தும் நன்கு நீங்கி நாட்டில் செழிப்பும், ஆரோக்யமும், ஆஸ்திக்யமும் வளர்ந்திட ப்ரார்தனை செய்வோம். “நானேதானாயிடுக” எனும் நற்பண்பினை நமக்கருளவும் அவனையே வேண்டுவோம்.   இதிலேதும்  குற்றம்  இருப்பின்  “நானேதானாயிடுக “.

-ஸ்ரீ ஏபிஎன் சுவாமி.

31/03/2020

 

English

Whom to Blame?

In this Vikari year, we are celebrating Ram Navami on 2/4/2020. Prior to this day, we should have had celebrations across all temples as Panguni Uthiram is going to happen right after Ram Navami. Unfortunately, all temples this year are shut for the public and it is almost like the world turned upside down overnight. Though everyday rituals are happening, none of the festivals are taking place. 

It is being said that for the first time in history, the Muppathu Moovar utsavam in Chennai’s famed Kapaleeswarar temple has stopped. In fact, the list of temples where festivities have stopped is endless and includes Srirangam Periya Perumal’s Serthi Utsavam, Sri Ram Navami celebrations at Madurantakam Ramar temple, panguni uthiram utsavam at Mannai Rajagopalaswamy temple, the five thayar serthi utsavam at Kanchi Varadan temple, ekambareswarar temple, and more. Most of us miss these events, but is there anything that we can do other than feel sorry for it in our hearts?

We all know how during the chola period, Sri vaishnavas didn’t have the privilege of praying to Srirangam perumal. Likewise, we know how the sanctum sanctorum was under a lockdown for 40 years because of invasions. We are also familiar with how the sanctum sanctorum of Varadaraja Perumal was closed during the invasion of Aurangazeb as Varadan was taken to udayarpalayam. But these were specific events that led to the closure of a few temples.

But today, all the temples are closed and this was beyond our imagination even a few days ago. Probably a small consolation is that all the rituals are happening according to the prescribed sastras. Though this lockdown and curfew is for our safety, all devotees are surely feeling miserable about missing their temples and Gods.

Thirumazhisai Azhwar once told Perumal to come with him since the king had banished him from the kingdom. Perumal also felt that He had no business in a place where Azhwar wasn’t allowed and so left with him. The other Gods felt that they had no business in a place where Perumal wasn’t there and so they followed Him. Due to this, kanchi lost its divinity and culture, says the Charitram of Thirumazhisai Azhwar. 

Today, it feels empty to live in a place where we cannot feel the divinity radiating from the temples. 

So, who is responsible for this state? Countries are trading blames on each other on one side and on the other, there are debates going on about non-adherence to the lockdown laws, fallacy of our sastrams, lack of faith in Perumal, and more. Still, the single prayer that unites us all is that this situation should change soon.

When Dasarathan announced Rama’s coronation, the entire city of Ayodhya was upbeat and the people immediately started praying to all their favorite Gods. Just like how they prayed for the successful completion of Rama’s coronation, we’re also praying today for this situation to change. Instead of trading blames, let’s all unite together for this wish to become a reality. After all, isn’t this the trait of SriVaishnavas?

Bharathan became a sinner without committing any sin! He was blamed for three sins in which he had no role and these sins are – his father’s death, his mother’s greed, and his brother’s forest life. 

Bharathan, along with his brother Shatrughan, entered the city of Ayodhya after his father’s demise and brother’s exile and experienced a deathly silence that he had never seen before. With a foreboding, he entered the place and there was a lot of bad news awaiting him. Unable to bear this grief, this pure soul cried uncontrollably. 

After everything settled, a questioning began as to who was responsible for Rama’s exile. Immediately, there was a commotion and some people said that the reason was kaikeyi while a few others said that Kaikeyi was a good person and it was the witch kooni who spoiled her mind. Others said that king Dasarathan was the reason as he was the one who listened to his wife. Many of them felt that since the people’s sins affect the king, it was their own sins that sent Rama to exile.

Bharathan got up and calmed the crowd. He said that the reason was not King Dasarathan, Queen kaikeyi, or the people of Ayodhya. Then who is it? Everyone wondered and they looked at him with bated breath. Bharathan looked at them and said calmly that it was the sin of the wretched Bharathan that made Rama go to exile. Saying this, Bharathan started crying inconsolably as if his heart would break. 

Yes, it is the exalted SriVaishnava trait to think that any bad event that impacts them is due to their own sins. Let us stop blaming each other and accept that this situation is the result of our sins. What is the remedy for this? What else, other than prayers! Our inability to conduct His utsavams and pray to Him are due to our sins, right?

So, let us pray together for this nation to become stronger, wealthier, and prosperous. So, let us accept our mistakes and pray to Him.

-translation by Sri APN Swami Sishyas

Links to Articles in this Series

11. யாரைத் தான் குற்றம் சொல்வது?

Sri #APNSwami #Writes #Trending | #COVID-19 |யாரைத் தான் குற்றம் சொல்வது? | Whom to Blame?

10.உடலால் தனித்திரு ; உள்ளத்தால் இணைந்திரு

Sri #APNSwami #Writes #Trending | #COVID-19 |உடலால் தனித்திரு ; உள்ளத்தால் இணைந்திரு | Separated by Body, United by Mind

9.Foreign போன பெரியோர்கள்

Sri #APNSwami #Writes #Trending | #COVID-19 | Foreign போன பெரியோர்கள் | Elders who went Abroad

8. கட்டையான கடவுள்

Sri #APNSwami #Writes #Trending | #COVID-19 | கட்டையான கடவுள்

7. எதிர்மறையே ஏற்றமாகுமா?

Sri #APNSwami #Writes #Trending | #COVID-19 | எதிர்மறையே ஏற்றமாகுமா?

6. சங்கஜித் – கூட்டத்தை வென்றவன்

Sri #APNSwami #Writes #Trending | #COVID-19 | சங்கஜித் – கூட்டத்தை வென்றவன்

5. உள்ளே வெளியே |Inside-Outside

Sri #APNSwami #Writes #Trending | #COVID-19 | உள்ளே வெளியே | Inside-Outside

4. ஆநந்தார்ணவம் | Ocean of Bliss

Sri #APNSwami #Writes #Trending | #COVID-19 | ஆநந்தார்ணவம் | Ocean of Bliss

3. நரேந்த்ரன் செய்த நன்மை | The Good Acts of Narendran

Sri #APNSwami #Writes #Trending |#COVID-19 | நரேந்த்ரன் செய்த நன்மை | The Good Acts of Narendran

2. Pandemic in பரமபதம் ( Paramapadam)

Sri #APNSwami #Writes #Trending | #COVID-19|Pandemic in பரமபதம் ( Paramapadam)

1. COVID-19 ( Corona logical – Chronological) | Benefits of Self-Quarantine

Sri #APNSwami #Writes #Trending | #COVID-19 |தனிமையில் இனிமை காணலாம் | Corona logical – Chronological| Benefits of Self-Quarantine

Sri #APNSwami #Writes #Trending | #COVID-19 |உடலால் தனித்திரு ; உள்ளத்தால் இணைந்திரு | Separated by Body, United by Mind

Please note that this article has the tamil version written by Sri APN Swami and the English translation done by his sishyas

உடலால் தனித்திருஉள்ளத்தால் இணைந்திரு

இன்றைய பொழுதில் உலகெங்கும் ஒலிக்கும் உபதேசம் இதுவாகும். கொடிய நோய் தொற்று ஏற்படாமல் இருக்க ஊரடங்கு அமுலில் உள்ளது. பாரதம் மட்டுமின்றி உலகநாடுகளில் பெரும்பான்மையின் நிலைமை இதுதான். மண்பரப்பு முழுவதும் மரணஓலம் நிறையத் தொடங்கியுள்ளது. அரசு இயந்திரங்கள் முழு வீச்சில் செயல்பட்டாலும் இதற்குரிய சௌக்யம் முற்றிலுமாக ஏற்படவில்லை.

பல நாடுகளிலும், மாநிலங்களிலும் சிறைக்கைதிகளையும் விடுவிக்கத் தொடங்கிவிட்டனர்.  அவர்களுக்கு நோய் தொற்று  அதிகமானால் அதன் வீரியத்தைத் தாங்கமுடியாது; எனும் பயம் முக்கிய காரணமாகிறது. உண்மையிலேயே செய்வதறியாமல் திகைத்துக் கொண்டிருப்பதைத் தவிர்த்து, யாரும் எதையும் செய்வதற்கில்லை.

காவல்துறை, தூய்மை பணியாளர், மருத்துவக்குழுவினர், முக்கிய பொறுப்பிலுள்ள அதிகாரிகள் பலர் என அனைவரின் பாடு   திண்டாட்டமாயுள்ளது. இருப்பினும் இவர்களின் அசராத சேவை போற்றுதலுக்குரியது. நெருக்கடியான இந்த காலகட்டத்திலும் பிறவியின் பெருமை உணராது பழுதாய் பொழுது போக்குவர்களே ஏராளம். நாளைய உதயத்தில் நாட்டின் நிலைமையும், நம் நிலைமையும் என்ன”? என்று அறியாமலேயே விதண்டாவாதங்களைத் தொடருகிறோம். இந்நிலை முழுவதும் மாறிட எம்பெருமானை பிரா ர்த்தனை செய்வதுடன், நம்மாலான சிறு சிறு உதவிகளையும் நாட்டிற்கும், சுற்றத்தவர்க்கும் செய்திடுவோம். குறிப்பாக ஆதரவற்றவர், பசு, பட்சி விலங்கினங்களுக்கும் இயன்றதைச் செய்து வாழ்வளித்திடுவோம்.

இக்கட்டான சூழ்நிலையில் இக் கட்டுடலைத் தனிமைப்படுத்த (கூட்டம் தவிர்த்து) ஆரோக்யம் பேணுவதை அரசாங்கம் தொடர்ந்து வலியுறுத்துகிறது. ஆரோக்கியத்தின் காரணம் ஒருபுறமிருக்க, இதிலுள்ளஆன்மிகத்தகவலைக்  காணலாம்  இப்போது.

பகவத் ராமானுஜரின் கொள்கைகளுக்கு விசிஷ்ட அத்வைதம் என்பது பெயர். அதாவது சித்– எனப்படும் அறிவுள்ளஜீவனை அறிய வேண்டும். மேலும் அசித் – எனப்படும் அறிவற்ற இந்த ஸம்ஸாரத்தை அறிய வேண்டும்.

அதாவது அறிவுடையவன் ஆத்மா – (நாம் என்று புரிந்து கொள்ளுங்கள்). அறிவற்றது இந்த உலகம் ( நமது உடல் உட்பட) என்பதை புரிந்து கொள்ளுங்கள். இப்படி உடல், ஆத்மா இவை இரண்டை விட வேறுபட்டவன் பரமாத்மா எனும் ஈஸ்வரன். அவனே ஸ்ரீமத் நாராயணன்.

சரி, இனி அவனுக்கும், ஜீவனாகிய நமக்கும், அறிவற்ற அசேதனம் எனும் உடலுக்கும் என்ன தொடர்பு என்று பார்க்கலாம். அறிவற்ற இந்த உடலுக்கு ஆதாரமானவன் அறிவுடைய ஜீவன். மேலும் அறிவற்ற ( அசேதனமான ) இந்த உடல்போக்யம் எனப்படுகிறது. அதாவது அனுபவிப்பவன் ஜீவன். அனுபவிக்கப்படுவது தேகம் என்று பொருள்.

இப்பொழுது நாம் பார்க்கும் இந்த உலகம் ( தேகம் உட்பட) அனைத்திற்கும் காரணமானவன் பகவானாகிய  ஸ்ரீமந்நாராயணன்.  அவனே அனைத்தையும் படைக்கிறான் இந்த ப்ரபஞ்சம் (உலகம்) பகவானின் தேக மாகிறது. அதாவது எனது உடலுக்கு நான் ஆத்மாவாக (உடலை விட வேறுபட்டவனாக, அதே சமயம் உடலினால் உண்டாகும் அனுபவங்களைப் பெறுபவனாக) இருப்பது போன்று, பகவானும் இந்த பிரபஞ்சத்தை விட வேறுபட்டவனாகவும், ஆனால் பிரபஞ்சத்தின் ஆத்மாவாகவும் விளங்குகிறான்.

தலை சுற்றுகிறதா! இது சற்று கடினமான சாஸ்திரப்பொருள். பலமுறை பெரியோர்களிடம் அடிபணிந்து அறிந்தால் மட்டுமே புரியும். இருந்தும் முயற்சிக்கலாம். படியுங்கள்.

ஆத்மஞ்ஞானிகள் ஒரு விஷயத்தில் மிகவும் தெளிவாக இருப்பார்கள். ” நான் செய்த புண்ய, பாபத்தின் பலனாக எனக்கு ஒரு உடலின் தொடர்புடன் பிறவி உண்டாகியுள்ளது.  போன பிறவியில் இந்த உடலின் தொடர்பு எனக்கில்லை. மேலும் நான் மரணமடைந்த பின்னரும் எனக்கு இதனுடனாகிய தொடர்பு தொடரப்போவதுமில்லை. அதுவும் தவிர ஆத்மாவாகிய எனக்கு என்றுமே அழிவு இல்லை. அனால் எனது இந்த தேகம் குறிப்பிட்ட காலத்தில் அழிவை சந்திக்கிறது” என்பதை அவர்கள் நன்கு உணர்ந்தவர்கள்.  அப்போது உடல் தனித்தது என்பதை உள்ளத்துள் உணர்பவர்களன்றோ அவர்கள்.

இதே வழியில், பிரபஞ்சத்தையும், ஜீவனையும் (என்னையும்) தாங்குபவன் இந்த பரமாத்மா! அவன் ப்ரபஞ்சத்தினுள்ளும் இருக்கிறான். எனக்குள்ளும் இருக்கிறான் என்பதை நன்குணர்ந்தால் பிறவி ரகசியம் புரியும்.

“நானும், இந்த பிரபஞ்சமும் பகவானின் உடல்கள். அப்படியாகில் பகவான் பிரபஞ்சம் எனும் உடலைக்காட்டிலும் தனித்திருப்பவன் ( வேறுபட்டவன்). அதே சமயம், என் உடலுக்குள் நான் இருப்பது போன்று, இந்தப் ப்ரபஞ்சத்திற்குள்ளும், எனக்குள்ளும் அவன் அந்தர்யாமியாக (உள்ளத்தால்) இணைந்திருக்கிறான். அவனை உள்ளத்துக்குள் உணர்வதே பேரின்பம்”.  இது தன் பகவத் ராமானுஜரின் விசிஷ்ட அத்வைத கொள்கை.

அன்பர்களே சாஸ்திரம் அறிந்த ஒரு நல்ல ஆசார்யன் இதிலுள்ள ரகசியங்களை நமக்கு நன்கு விளக்கிக்கூறிடுவார். எனவே அவரின் மூலமாக அறிவதே மேன்மையளிக்கும்.

தற்போதுள்ள சூழலை கருத்தில் கொண்டு, அதிகமான ஆராய்ச்சிகள் செய்யாமல் எளிய முறையில் இக்கருத்தினை விளக்கியுள்ளேன். இதைப்புரிந்துக்கொண்டு நாமும் உடலால் தனித்திருப்போம்“- (தேகம் வேறு, ஆத்மா வேறு என அறிவோம். பிரபஞ்சம் வேறு, பரமாத்மா வேறு என உணருவோம்)

உள்ளத்தால் இணைந்திருப்போம் – (இந்த பிரபஞ்சம், மற்றும் , எனக்குள்ளும் நிறைந்திருக்கும் பரமாத்மாவை த்யானம் செய்திடுவோம்)

-ஸ்ரீ ஏபிஎன் சுவாமி.

30/03/2020

 

English

Separated by Body, United by Mind

The title is the message that we hear everywhere around the world today and there is a lockdown in place to prevent the spread of this deadly disease. This is not just the case just in India but in a majority of places around the world. Though the government machinery is working in full swing, we are unable to achieve complete success and the death horns are heard everywhere.

Many states have started releasing prisoners from jails to avoid the disease’s spread among jail inmates. In fact, no one knows what to do and hence, there’s nothing much happening on the ground.

Many people working in the essential services sector such as the police, medical professionals, sanitary workers, and important officials are undoubtedly in a difficult position. Still, their extraordinary service deserves heaps of praise and appreciation. But the vast majority are those who waste their time without understanding the purpose of their birth. Without knowing what will happen to us or our nation tomorrow, we’re wasting time in unnecessary arguments. Let us all pray to Emperuman to resolve this problem quickly and in the meantime, let us also do our bit to our nation and neighborhood. Specifically, let’s learn to co-exist with the neglected, cows, animals, and birds.

In these difficult times, the government is continuing to emphasize the benefits of social distancing for the health of every community. With health on one side, let’s explore the philosophy hidden in this practice.

The doctrine propagated by Swami Ramanuja is called Vishishtadvaitam. Its basic tenet is that we have to understand what is Chith (Jeevans who have knowledge) and Achith (the samsaram that doesn’t have knowledge).

In other words, Atma is the one with knowledge (people like us) while the world (including our body) doesn’t have knowledge. Other than these two groups, there is a third person and he is Paramatma, who is none other than Sriman Narayanan.

Let’s now see the relationship between Him, us, and the world. The owner of this unknowledgeable body is Atma. Moreover, the body is bOgam. That is, the person enjoying it is Jeevan and the one that is being enjoyed in the body.

The person responsible for this entire world, including our body, is Sriman Narayanan. Since He is the creator, everything in the world becomes His body. I am the Atma for my body (Atma is different from the body and at the same time, enjoys the benefits that come from the body). Similarly, Perumal is different from the world and at the same time, He is the Atma of the world.

Confusing? Well, this is a difficult philosophy to understand. One must learn from elders to understand its meaning. Still, let’s try to get some clarity on this. Read on.

Atma Jnanis (those who understand everything about the Atma) know that the body that they have got in this birth is due to the results of their past karmas. I did not have any association with this body in my previous birth and after my death, I won’t be having any further association with this body. Moreover, the Atma has no death or destruction, but the body associated with dies at some point in time. When you understand this concept, you’ll know that the Atma and body are two separate entities.

Likewise, Paramatma is someone who holds both the Heevatmas and the world. When you understand that He is inside the world and inside each of us, you’ll realize the purpose of your birth.

“The world and I are Bhagavan’s body and He is a separate entity with respect to the world. Just like how I live inside my body, He also lives inside this world and inside me as an Antaryami. Realizing Him inside each of us is the highest state of bliss. This is the crux of Swami’s Ramanuja’s Vishishtadvaitam. 

Friends, a good acharyan who understands these concepts can explain its intricacies in detail, so you must only learn through such an acharyan.

In the given circumstances, Sri APN Swami has explained this concept as lucidly as possible. For now, let us understand that we are separated by the body, that is, Atma is different from the body and Perumal is different from the world.

At the same time, we’re United by the mind, that is we pray to the Perumal who lives within each of us and the world.

-translation by Sri APN Swami Sishyas

Links to Articles in this Series

9.Foreign போன பெரியோர்கள்

Sri #APNSwami #Writes #Trending | #COVID-19 | Foreign போன பெரியோர்கள் | Elders who went Abroad

8. கட்டையான கடவுள்

Sri #APNSwami #Writes #Trending | #COVID-19 | கட்டையான கடவுள்

7. எதிர்மறையே ஏற்றமாகுமா?

Sri #APNSwami #Writes #Trending | #COVID-19 | எதிர்மறையே ஏற்றமாகுமா?

6. சங்கஜித் –  கூட்டத்தை வென்றவன்

Sri #APNSwami #Writes #Trending | #COVID-19 | சங்கஜித் – கூட்டத்தை வென்றவன்

5. உள்ளே வெளியே |Inside-Outside

Sri #APNSwami #Writes #Trending | #COVID-19 | உள்ளே வெளியே | Inside-Outside

4. ஆநந்தார்ணவம் | Ocean of Bliss

Sri #APNSwami #Writes #Trending | #COVID-19 | ஆநந்தார்ணவம் | Ocean of Bliss

3. நரேந்த்ரன் செய்த நன்மை | The Good Acts of Narendran

Sri #APNSwami #Writes #Trending |#COVID-19 | நரேந்த்ரன் செய்த நன்மை | The Good Acts of Narendran

2. Pandemic in பரமபதம் ( Paramapadam)

Sri #APNSwami #Writes #Trending | #COVID-19|Pandemic in பரமபதம் ( Paramapadam)

1. COVID-19 ( Corona logical – Chronological) | Benefits of Self-Quarantine

Sri #APNSwami #Writes #Trending | #COVID-19 |தனிமையில் இனிமை காணலாம் | Corona logical – Chronological| Benefits of Self-Quarantine

 

Sri #APNSwami #Writes #Trending | #COVID-19 | Foreign போன பெரியோர்கள் | Elders who went Abroad

Please note that this article is available in both Tamil (written by Sri APN Swami) and English (translated by his sishyas)

Foreign போன பெரியோர்கள்

பர்த்ருஹரி எனும் மஹாகவி இருந்தார். அவரின் மூன்று நூல்கள் மிகவும் ப்ரசித்தமானவை. சுபாஷிதம் எனும் நீதிநூல், அடுத்தது ச்ருங்காரம் – அதாவது காதல் இன்ப நுகர்ச்சி, மற்றொன்று வைராக்யம் (உலகியல் வெறுப்பு) எனும் மூன்று நூல்களை மொத்தம் முந்நூறு ச்லோகங்களாக்கினார் மஹாகவி.

அதில் நன்னூல் (நீதி சாஸ்த்ரம்) ஆரம்பிக்கும் போதே ஒரு அத்புதமான உலகியல் தத்வத்தைக் கூறுகிறார். “ எதற்காக இப்போது இதனை எழுதுகிறாய்? எங்களுக்குத் தெரியாதது உனக்குத் தெரியுமா? இதென்ன வெட்டித்தனமான காரியம்? நீ என்ன மேதாவியா? உனக்கு மட்டும் தான் எழுதத்தெரியுமா?” என்றெல்லாம் பலர் கேள்வி கேட்பதாக வைத்துக்கொண்டு பதில் உரைக்கிறார்.

மெத்தப்படித்த ஜ்ஞானவான்கள் பெரும்பாலும் பொறாமையிலேயே காலம் கழிப்பர். (தன்னைவிட விஷயம் தெரிந்தவன் எவனுமில்லை. ஒருவேளை மற்றொருவனுக்கு புகழுண்டானால் அதில் காழ்ப்புணர்ச்சி அதிகமாகும்) “சரி அவர்களை விடுவோம். அரசர்களிடம் நல்வார்த்தைகளை எடுத்துச் செல்லலாமே!” என்றால்; “தங்களிடம் யாசகம் பெறும் பண்டிதர்கள் இவர்கள். இவர்களென்ன நமக்கு உபதேசம் செய்வது?” எனும் கர்வத்தால் பாராமுகம் காட்டுவர். அது போகட்டும். எதுவும் அறியாதவர்களுக்காக ஏதாவது நல்லது சொல்லலாமே! என்றால்; இவர்கள் இருவரையும் விட அறிவிலிகளின் நிலை மிகவும் மோசம்.

தங்களுக்கு ஜ்ஞானமே இல்லை, என்பதினை சிறிதும் அறியாமலேயே, அனைத்தையும் அறிந்தவர்கள் போன்று ஆர்பாட்டமாக வீண் ஜம்பத்துடன் பொழுது போக்கிடுவர். ஆதலால் இவர்களை நம்மால் நெருங்கவே முடியாது.

அப்படியானால் எதற்காக இதுபோன்ற விஷயங்களை தொடர்ந்து எழுதுகிறாய்? இதனால் யாருக்கு என்ன பயன்? என்று கேட்பவருக்கு ச்லோகத்தின் முடிவில் அத்புதமான பதில் தருகிறார். “உங்களின் கேள்வி ந்யாயமானதுதான். நான் பல பெரியோர்களைப் பணிந்து நல்விஷயங்களைப் பயின்றேன். அதனை அசைபோடும் போது நல்ல எண்ணங்கள் தோன்றின. எனக்குள்ளேயே அதை சீரணித்துக் கொண்டேன். ஏனெனில் எவரும் ஏற்பவரில்லையே. இருந்தாலும் தான் சுவைத்த பதார்தத்தின் சுவையை, கேட்டாலும், கேட்காவிட்டாலும் மற்றவர்க்கு எடுத்துச் சொல்வது போன்று இந்த சுபாஷிதம் இயற்றுகிறேன். “எனது ஆனந்த அனுபவ வெள்ளத்துக்கு வடிகாலாய் இந்நூலை இயற்றுகிறேன். இது எனக்காக நானே இயற்றினேன் என்றும் கொள்க” என்கிறார்.

இப்படி மஹான்களே பார்த்து பயந்த உலகத்தில் தொடர்ந்து எழுதிக் கொண்டிருப்பது பேராபத்துதான். என்றாவது ஒரு நாள் ஏதாவது ஒருவகையில் இவ்வுலகில் சிலருக்கு இது பயன்தரும் எனும் எண்ணத்தில் எழுதுகிறோம். பல தேசங்களுக்குச் சென்று வந்தவர்கள்மூலம் தொற்றுநோய் பரவுகிறது என்பதை உணர்ந்துக் கொண்டிருக்கும் இவ்வேளையில் பல தேசத்தில் உள்ளவர்களுடன் உறவுகள் தொடர்ந்திட இதுவும் ஒரு வழியாகிறது.

ஏனெனில் நமது பெரும்பாலான உறவுகள் வெளிநாடுகளில் வசிக்கின்றனர். கண்டம் விட்டு கண்டம் அவர்கள் பரவியுள்ளனர். மிகவும் ஆபத்தான இந்த சூழ்நிலையில் அவர்களின் நிலை குறித்த கவலைவாட்டுகிறது. வெளிநாட்டில் வாழ முடியாத சூழலில் தாய்நாட்டிற்கு திரும்புபவர்களை வீட்டிற்குள்ளாக அனுமதிக்கக் கூடவியலாத நிலைமை. யோசிக்க, யோசிக்க பெரும் பயங்கரமான ஆபத்தில் சிக்கியுள்ளோம் என்றுபுரிகிறது. ஆனால் இந்த நிதர்சனத்தை நம்மனம் ஏற்க மறுக்கின்றது. தனிமையில் சுயபரிசோதனையாக தீய எண்ணங்களைத் தவிர்த்து நல்ல விஷயங்களை நினைக்க முடியாமல் தடுமாறுகிறோம்.

அது சரி இதற்கொரு தீர்வுதான் என்ன? என்னும்போது நமது வெளிநாட்டுப் பெரியோர்களின் வழியை பின்பற்றவேண்டும்.

இதென்ன புதுக்கதை. “ ஒரு வரைமுறை இல்லாமல் மனம் போனபடி பிதற்ற ஆரம்பித்து விட்டாய். குற்றவுணர்ச்சி சிறிதும் இன்றி மேன், மேலும் சாஸ்த்ரவழியை மீறுகிறாய்” என்று தோன்றும். ஆனாலும் வழக்கம் போல் தொடர்ந்து படித்திடுங்கள்.

பாரதப்பண்பாட்டின்படி நடக்கும் பெரியோர் – நமது ஆசார்யர்கள், ஆசார அனுஷ்டானங்கள் மிக்கவர்கள். “ எங்கே தங்களையறியாமல் காம, க்ரோத வசப்படுவோமோ?” என பயந்து எப்போதும் தங்களை தனிமைப்படுத்திக்கொண்டிருக்குமவர்கள், மேலும் வெளியில் வந்தால் தங்களுக்கு ஆசாரக்குறைவு ஏற்பட்டுவிடுமோ? என்று அஞ்சி எதிலுமே எல்லையை மீறாமலிருப்பவர்கள்.

“ஸம்ப்ரதாய ப்ரவசனம் தவிர்த்து அதிகமான ஸஞ்சாரம் ஆத்மலாபத்திற்கு விரோதி” என உணர்ந்து ஒடுங்கியிருப்பவர்கள். இருபதாம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் வாழ்ந்த நாவல்பாக்கம் ஸ்வாமி போன்ற மஹான்களை இங்கு நினைக்க வேண்டும்.

மேலும் வெளிதேசம் செல்வது சாஸ்த்ர சம்மதம் அன்று எனும் கொள்கையில் நிலைத்தவர். (இன்றைய காலகட்டத்தில்; வெளிதேசத்தில் வசித்தும் நமது தர்மத்தை வளர்க்கும் ஆஸ்தீகர்களைக் காணும்போது ஆனந்தமுண்டாகிறது.) இருப்பினும் ஆசார, அனுஷ்டானங்களின் நிலைத்த மஹான்கள் இன்றுவரை வெளிதேசம் செல்வதைத் தவிர்ப்பது கண்கூடு.

இவ்விதமிருக்க ” foreign போன பெரியோர்கள்” என்று எப்படிச் சொல்லலாம் என்பது தானே கேள்வி. ஸ்வாமி தேசிகன் அளிக்கும் விடை கேன்மின்.

“ நம் ஸம்ப்ரதாய மஹான்களின் பெருமையை வேதமே கொண்டாடுகிறது. பெருமாள், பிராட்டியின் கருணை எனும் கங்கை நதியில் நம்மை குளிப்பாட்டி பரிசுத்தர்களாக்குகின்றனர் பெரியோர். அவர்களின் பெருமைக்குணம் தான் என்ன? என்றால்; “தாம் மெத்தப்படித்தோம் எனும் கர்வம், இதனால் மற்றவர்களை அவமானப்படுத்த முனைவது, முன்னோர்களின் வழியறியாமல் தான் தோன்றித்தனமாகத்திரிவது, பொறாமை, வஞ்சனையுடன் என்றும் நேரம் கழிப்பது.” இது முதலான தீய நடத்தைகளுக்கு (எண்ணங்களுக்கு) வெகு தொலைவில் இருப்பவர்கள் என்கிறார்.

அதாவது “வெளிதேசத்தில் (தூரதேசத்தில்) வசிப்பவர்களின் நடை, உடை, பாவனையில் நாகரிகம் உண்டு” என்பதல்லவா நமது எண்ணம். குறிப்பாக மேல்நாட்டு நாகரீக மோகத்தில்தானே நாம் அலைகிறோம். அந்த தூரதேசத்திலிருந்து (foreign) வந்தவர்களை வாய்பிளந்து அதிசயமாக காண்கிறோம். அவர்களின் வசிப்பிடத்தின் பெருமைகளை, அவர்கள் விவரிக்க, விவரிக்க விழிகள் விரியக் கேட்கிறோம். அவர்களைப் போன்ற நாகரிகம் ( நடை, உடை, பாவனை) நமக்கும் உண்டானால் உலகில் மதிப்பு உண்டாகும் என முயற்சிக்கிறோம் அல்லவா!

அப்படியானால் நாம் யாரை பின்பற்ற (follow) வேண்டும்? நமக்குத் தேவை foreigners கலாசாரம்தானே. அப்படியாகில் விதேசிகள் (foreigners) நமது ஆசார்யர்கள். அவர்களை பின்தொடரவேண்டும்.

ஆம், பொறாமை, கயமை, பொய்மை, மடமை, முதலிய துர்குணங்கள் உள்ள இடங்களிலிருந்து தூரதேசத்தில் (விதேசத்தில் – foreign) இருப்பவர்கள். அதாவது விலகி (social distance) இருப்பவர்கள் நமது ஆசார்யர்கள். அவர்களே வெளிதேசத்தில் வாழ்பவர்கள் (foreigners). இவர்களின் வழியைத்தொடர்ந்தால் நாம் நினைத்த நன்மதிப்பை உலகில் பெறலாம்.

எல்லா தேசங்களிலும் ஒரே ப்ரார்த்தனை ஒலித்திடும். இந்த சமயத்தில் உள்ளத்தூய்மையுடன் பெரியோர்களைப் போற்றுவோம். அவர்களின் தொல்வழியில் நடப்பதே நமக்கு நல்வழி என்றுணர்வோம்.

-ஸ்ரீஏபிஎன் சுவாமி

29/03/2020

English

The Elders who went to Foreign Lands

Once there lived a great poet called Bhartṛhari. All his three works were very famous and they were Subhashitham (a work on laws and justice), Sringaram (a work on love), and Vairagyam (hatred towards material pleasures). From these works, he had composed about 200 slokas.

Out of these, the book of law opens with a worldly philosophy. He assumes that people ask him questions such as, “Why are you writing this work?Do you think you know more than us?Why this waste of time?Are you so great? Do you think you’re the only person who knows to write?”, and he answers them right at the outset.

A lot of arrogant learned people tend to spend a considerable part of their time being jealous of others. (No one is better than them and when someone gets praised, their rancour towards them increases).  But even if you decide to leave them aside and strive to earn a good name from the kings, you’re likely to get mocked as the kings may think that pandits are those who get payment from him and hence, have no right to give advice. Finally, if you decide to teach someone who doesn’t know anything, it gets even worse!

They won’t even realize that they don’t know anything and will spend all their time in vanity and false pride. That’s why we can never reach them.

If that’s the case, why are you constantly writing about such things? Who gets to benefit from these?He answers those questions at the end with a beautiful sloka. |There is merit in your question. I have had the privileges to learn from scholars and while I think about them at my leisure, I get good thoughts and ideas. I imbibed and want to share this sweetness with the world, even if there is no one to listen to them. That’s the reason behind Subhashitham. This work is a flow of my blissful experience and I’m penning it down just for me”, he said.

Undoubtedly, this is not a good trend for scholars to write as the world is scared to see them or accept their work. Still, they persist in the hope that it will benefit someone someday! This is also a way to connect with people around the world, especially at a time when we hear that COVID19 spreads from people who travel around the world. 

Many of our family members live in  other countries spread across other continents. During these trying times, their state of affairs worries us. Even people who return home from foreign countries have to be in self isolation. The more we think about it, the imminent danger that we are stuck in becomes apparent. But our minds refuse to accept this harsh situation. We are staggering due to our inability to stay positive during these difficult times.

When you think of the solution to this problem, it becomes apparent that we have to follow the ways of our elders in foreign countries. 

What’s this new story now? “You have started rambling and are furthering the deterioration of our sastrams by taking this route!” If you’re thinking like this, read on as usual to know the reason.

Our acharyas follow the path laid down by our Sastras and live their lives according to the culture of our land. “Can lust and anger even creep in without your knowledge?” Driven by these thoughts, they always isolated themselves from unwanted things. Moreover, fearing that their way of life will be affected when they travel too much, they lived within their limits.

They were of the firm belief that besides traveling to propagate our way of life, any other travel was not good for their atma. Here we have to think of great people like Navalpakkam swami who lived towards the end of the 20th century.

He lived in the belief that traveling abroad is against our sastrams (In today’s world, it is happy and heartening to see that all those who are living abroad are playing a big role in propagating our Sanatana Dharma). At the same time, we can see that those who are steeped in acharams refuse to travel abroad.

Now, you might wonder why is this article titled “The Elders who went to Foreign Lands“? Read the answer given by Swami Desikan.

Even Vedas celebrate the greatness of our learned people. Our elders dip us in the Ganga river (the compassion of Perumal and Piratti) to purify us. If you’re wondering what is their greatness, they are the ones who are far away from bad and negative qualities such as arrogance, false pride and shaming others through it, not following the path shown by our elders, jealousy, and hatred. 

Today, we believe that people living in foreign lands are more cultured than us. In fact, we are mesmerized by the Western culture. We gape at foreigners with a wide open mouth and we are completely captivated by all that they say about life in those lands. Hearing this, we also strive to follow the same culture in the belief that our status will also be elevated when we live like that.

In that case, whom should we follow? Since we want to follow foreigners, we should follow our acharyas because they are the real foreigners.

Yes, they are the ones who stay in foreign lands, away from qualities such as jealousy, anger, hatred, and falsehood. They maintain social distance with these qualities. When we follow their footsteps, we can earn the good status and life that we want.

At a time when the same prayer is ringing in the hearts of people around the world, let us cleanse ourselves by talking about the glories of our elders. Let us understand that following their footsteps is the best path for us. 

– Translation by Sri APN Swami’s Sishyas

Links to Articles in this Series

9.Foreign போன பெரியோர்கள்

Sri #APNSwami #Writes #Trending | #COVID-19 | Foreign போன பெரியோர்கள் | Elders who went Abroad

8. கட்டையான கடவுள்

Sri #APNSwami #Writes #Trending | #COVID-19 | கட்டையான கடவுள்

7. எதிர்மறையே ஏற்றமாகுமா?

Sri #APNSwami #Writes #Trending | #COVID-19 | எதிர்மறையே ஏற்றமாகுமா?

6. சங்கஜித் –  கூட்டத்தை வென்றவன்

Sri #APNSwami #Writes #Trending | #COVID-19 | சங்கஜித் – கூட்டத்தை வென்றவன்

5. உள்ளே வெளியே |Inside-Outside

Sri #APNSwami #Writes #Trending | #COVID-19 | உள்ளே வெளியே | Inside-Outside

4. ஆநந்தார்ணவம் | Ocean of Bliss

Sri #APNSwami #Writes #Trending | #COVID-19 | ஆநந்தார்ணவம் | Ocean of Bliss

3. நரேந்த்ரன் செய்த நன்மை | The Good Acts of Narendran

Sri #APNSwami #Writes #Trending |#COVID-19 | நரேந்த்ரன் செய்த நன்மை | The Good Acts of Narendran

2. Pandemic in பரமபதம் ( Paramapadam)

Sri #APNSwami #Writes #Trending | #COVID-19|Pandemic in பரமபதம் ( Paramapadam)

1. COVID-19 ( Corona logical – Chronological) | Benefits of Self-Quarantine

Sri #APNSwami #Writes #Trending | #COVID-19 |தனிமையில் இனிமை காணலாம் | Corona logical – Chronological| Benefits of Self-Quarantine

 

Sri #APNSwami #Writes #Trending | #COVID-19 | கட்டையான கடவுள்

கட்டையான கடவுள்

ஒரு நொடியில் உலகை அழித்திடுவோம் என்று அச்சுறுத்திய வல்லரசுகள் இன்று உறைந்து போயுள்ளன அச்சத்தில். அழிப்பதற்காக ஆயிரக்கணக்கில் ஆயுதங்களை தயார் செய்து தங்களை வல்லரசுகளாகக் காண்பித்துக் கொண்டவை இன்று மக்களை காக்கும் வழி தெரியாமல் திண்டாடுகின்றன. ஒரே மாதத்தில் இவ்வுலகின் மொத்த இயக்கமும் முற்றிலும் முடங்கி விட்டது எனலாம். அடுத்தடுத்து வரும் செய்திகள் ஒன்று கூட ஆரோக்கியமானதாக இல்லை. எவ்வளவு தான் மனதை திடப்படுத்திக் கொண்டாலும் ஒவ்வொரு நொடியும் “திக் திக்” என்று நகர்வதை தவிர்க்கமுடியவில்லை.

இதன் நடுவே “யார் குற்றவாளி? எவரால் இந்த பெரும் கேடு விளைந்தது?” என்பது குறித்த பரஸ்பர குற்றச்சாட்டுகள். மனம் போனபடி பேசுவது மனித இயல்பு தான் என்றாலும், மரணத்தின் நிழலில் வசிக்கும் போது வார்த்தைகள் இன்னமும் வலிமை பெறுகின்றன.

உலகமகா யுத்தத்தில் நேரெதிராக நடைபோட்ட நாடுகள் நேசக்கரம் நீட்டிக்கொண்டு துயரம் துடைக்க வேண்டுகின்றன. ஈச்வரனின்  இந்த விசித்திரமான லீலா வினோதங்களைக் கண்டு வியப்பதா? அல்லது வாழ்க்கையில் விரக்தியடைவதா? என்பதே தெரியவில்லை. எவ்வளவு கொடியது என்றாலும் ஸம்ஸாரத்தை வெறுக்கும் பக்குவம் ஏற்படவில்லை. நாளை நமது கதி என்ன? என்பது தெரியாத நிலையிலும் கோபதாபங்களையும், விருப்பு வெறுப்புகளையும் துறந்திட துணிவில்லை.  பிறரை வசை பாடியே பழகிய நாக்கு தன்னைத் தனிமைப்படுத்திக் கொண்டு பொறுமை காத்திட நினைக்கவில்லை.

மௌனமாக இருப்பதை கோழைத்தனம் என்று எண்ணுபவர்கள் அதிகமுள்ள இவ்வுலகில், எதுதான் நிரந்தரம்?

“சுவாமி! எம்பெருமான் ஏன் இப்படி சோதிக்கிறான்! அவன் என்ன கல்லா?” என்று கேட்பவர்கள் ஏராளம். அவன் கல்லான காரணத்தை சிலர் கவிதையாகப் பாடியுள்ளனர். ஆனால் அவன் கட்டையான காரணத்தை கவிஞர் பாடியதை ஒரு சிலரே அறிந்திடுவர்.

“காவியம் எனும் ஸம்ஸாரத்தில் கவியே பிரமன்” என்பர் பெரியோர். அதனால் அவன் தனக்குள்ள சுதந்திரத்தைப் பயன்படுத்தி பல புதுமைகளை மக்கள் ரசிக்கும் படி படைத்திடுவான்.  “கற்றோரை கற்றோரே காமுறுவர்!” என்பது இங்கு நினைக்கத்தக்கது. ரசனை இல்லை என்றால்  எல்லாமே தோஷமாகத் தான் தெரியும். காமாலை கண்ணுக்கு எல்லாம் மஞ்சள் தானே!

இறைவன் கட்டையான கதை வைகுந்தத்தில் இருந்து தொடங்குகிறது. மறுபடியும் பரமபதமா? என்றால் இதற்கும் பெரியோர்களே ப்ரமாணம்.

சுமார் இருபத்தைந்து  வருடங்களுக்கு முன்பு தி.நகர் வாணி மஹாலில் முக்கூர் லக்ஷ்மி நரசிம்மாச்சார்யார் சுவாமியின் உபந்யாசம் நடைபெற்ற சமயம், தினந்தோறும் பங்கேற்கும் பாக்கியம் பெற்றவன் அடியேன். அப்போது அடியேன் எந்த வசதியுமின்றி சொந்தமாகப் பத்திரிகையும் நடத்தி வந்தேன். என் மீது கொண்ட அபரிமித கருணையால் சுவாமியும் “பீஷ்ம ஸ்துதி” தொடர் விரிவுரையை பத்திரிகையில் எழுத இசைந்த சமயம் அது.

ஒரு நாள் உபந்யாசத்தில் புரி ஜகந்நாத எம்பெருமானை வர்ணித்த போது நகைச்சுவையாக ஒரு ச்லோகத்தைக் குறிப்பிட்டார். பகவத் விஷயத்தைக்கூட நகைச்சுவை பாணியில் கையாள்வது ப்ரமாண சரணர்களின் பொழுதுபோக்கு தானே. அதனால் வைகுந்தத்தில் நடந்த இந்த வினோதத்தை ரசிக்கலாம்.

“எனக்கு இரண்டு மனைவியர். ஒருத்தி இயற்கையிலேயே எங்கும் வராதவள் – நகராதவள்(அசலா எனும்  பூமி) . மற்றொருத்தி  ஓரிடத்திலும் நிற்காமல்  ஊர் சுற்றிக்கொண்டேயிருக்கும் சஞ்சலபுத்தியாள்.  (செல்வம் நிரந்தரமற்றது. மஹாலக்ஷ்மி) அது சரி, மனைவிகள் தான் சரியில்லை என்றால் பிள்ளையாவது மனம் மகிழ்ச்சி தருவானா? என்றால் அவன்  பெயர் மன்மதன். சிவனிடம் பட்ட  அபசாரத்தினால் கண்ணுக்குத்  தெரியாதவனாகி விட்டான் ( தகப்பன் கண்ணிலேயே படாதபிள்ளை). படுக்கையான பாம்புக்கும், வாகனமான கருடனுக்கும், இயற்கையாகவே எப்போதும் பகைமை.  ( வைகுண்டத்தில்  நடைபெறும் சம்பவமாக கவி இதனை வர்ணித்திருப்பதை மனதில் கொள்க.) அதனால் அவர்கள் ஒருத்தருக்கு ஒருத்தர்  சண்டையிடுகின்றனர். தங்குவதற்கும் தனியாக இடமின்றி மாமனார் வீடான பாற்கடல். இப்படி, திரும்பத்  திரும்ப தனது குடும்ப கஷ்டத்தை  எண்ணி எண்ணி பெருமாள் கட்டையானான்.

அத்புதமான ஹாஸ்ய ரசத்துடன்  முக்கூர் ஸ்வாமி  இக்கதையை விவரித்த போது அரசிகர்கள் ஒருவருமின்றி, ரசிகர்களே நிறைந்திருந்த அந்த சபை ஆர்பரித்துக் களித்தது.  இந்த அழகிய ஸம்ஸ்க்ருத ச்லோகத்தை அறிஞர் பெருமக்கள் பக்கலில் கேட்டறிந்து தெளிவு பெறுக. இதே போன்று பரமசிவனுக்கும் ச்லோகமுண்டு.

அன்றைய உபந்யாசத்தில் ரசித்து எழுதிக் கொண்ட குறிப்பை பலவிடங்களில் பயன்படுத்தும் பாக்யம்  பெற்றேன். ஏதோவொரு வகையில் முக்கூர் சுவாமிகளின் சம்பந்தம் பெற்றவர்களும் உணரும் படியன்றோ இஃதிருப்பது.  இதைத்தான் “காவியங்களிலும், சாஸ்திரங்களிலும் உள்ள சுவாரஸ்யங்களைக் கொண்டு ரசிகரான பெரியோர் நற்போது போக்குகின்றனர். பெரும் ஆபத்து சூழ்ந்துள்ள இவ்வேளையிலும் பிறர் தோஷங்களையே பார்த்து மகிழும் மூர்க்கர்கள் கலகப்பிரியராகப் போது போக்குகின்றனர்.” என்றான் மஹாகவி.

மஹாவித்வான் பெருக்காரணை சுவாமியின் சதாபிஷேக மஹோத்ஸவத்தில் இந்த ச்லோகத்தை உபந்யஸித்த போது மனம் மகிழ்ந்த பெருக்காரணை சுவாமியும் ‌”வைகுந்தத்தில் வந்த நான்முகனையும், ஆறுமுகனையும் ஒன்றாகக் கண்டு, “பத்து தலை ராவணன் இங்கும் வந்தானே!” என்று லக்ஷ்மீ பயந்த கதையை வெகு ஹாஸ்யமாக விவரித்தார்.

கவிகள் தங்களது கற்பனைத் திறனால் சாஸ்திரங்களையும் ஸாஹித்யமாக(literature) வெளியிடுவதின் மேன்மையை எடுத்துரைத்தார்.

இன்றுள்ள பயங்கர சூழலில் ஏதோ நற்போது போக்காக எப்போதும் எம்பெருமான் நினைவு வேண்டுவதைத் தவிர வேறு இல்லை. “ஸம்ஸார விஷ வ்ருக்ஷத்தில் அம்ருதமான பழங்கள் இரண்டே இரண்டு தான். ஒன்று கேசவ பக்தி. மற்றொன்று அவனடியார் கோஷ்டி. இதுவே என்றும் நிலைத்திருக்க ப்ரார்த்தனை செய்வோம்.

-ஸ்ரீஏபிஎன் சுவாமி

28/03/2020

English

The Lord Who became a Log

Those countries that once claimed that they can destroy the world in a second are now grappling with worry and sorrow. These countries had accumulated many weapons to protect themselves from attacks, but today, they are struggling to save their people. Within just a month, it can be said that all man made creations have become muted. The news that is coming in is not healthy at all and hence we feel scared every minute, despite our best efforts to remain positive.

In the midst of all this, accusations are flying thick and fast as to who is responsible for this state of affairs. Though it is a human trait to exaggerate and talk beyond acceptable levels, this goes to a whole new level when faced with death, Countries that fought with each other earlier directly and indirectly are now seeking each other’s support. Should we feel overwhelmed with this unique leelai of Perumal? Don’t know really.

Regardless of how difficult it is, we still don’t have the maturity to hate this samsaram. What will be our state tomorrow? We don’t know, still we’re unable to transcend our anger, likes, and dislikes. Our tongues are so used to criticism that it is unable to isolate itself and remain patient. What is permanent in this world where people think silence is cowardice?

Many people ask, “Swami, why is Perumal testing us like this? Is he made of stone?” Somehave even written poems on how He became a stone! But only some know how He became a log.

Our elders often say, “In the poetry called samsaram, the poet is Brahma.” That’s why the poet uses his independence and creativity to create new things that can be enjoyed by people. Here, you can recollect this saying, “Kaṟṟōrē kaṟṟōraik kāmuṟuvar” (The learners who loved the learned). When one doesn’t have the ability to enjoy creativity, everything looks like blemishes. After all, everything looks yellow for a person suffering from jaundice. 

Now, the story of how Perumal became a log started in SriVaikuntam. Again, you may wonder! Well, the story described by our elders is the evidence of this. 

About 25 years ago, Sri APN Swami had the privilege to attend a upanyasam series by Mukkur Lakshmi narasimhachariar Swami in Vani Mahal. At that time, APN Swami was running a magazine with no financial support. That was also when Mukkur swami consented to write a series called “Bhishma Stuti” in this magazine.

During that upanyasam, Mukku swami came up with a hilarious sloka while describing Puri jagannath Perumal, After all, isn’t it our past time to enjoy Bhagavad Vishayam in a humorous form! In that sense, let us enjoy this unique incident.

“I have two wives. One of them never moves by nature (achala also called Bhoomi). The other wife is fickle-minded and never stays in one place. She always roams around (wealth is temporary. Mahalakshmi). Ok, even if your wives don’t make you happy, do your children give you happiness? The person who asked this is Manmadhan who became invisible due to a cirse from Lord Shiva (the son who can never be seen by the father). There is a natural enmity between Ananthan, His bed and Garudan, his vehicle. (Keep in mind here about the poet’s description of SriVaikuntam). That’s why they constantly fight with each other. Perumal doesn’t even have a place to stay and lives in His Father-in-law’s place – Paarkadal. Due to this continuous stream of problems, He turned into a log!

When mukkur swami gave this funny explanation, everyone present there enjoyed it without any controversial thoughts. Please understand and enjoy this Sanskrit sloka. Like this, lord Shiva also has a sloka.

Sri APN Swami had the privilege to use the notes he jotted down during this upanyasam at various places. These help everyone to have some form of association with Mukkur swami. This is also how our elders enjoyed the intricate aspects present in our literary and sastraic works. 

In comparison, even during these difficult times, fools spend their time criticizing others, says the great poet. 

During the Sadabhisheka Mahotsavam of Perukaranai swami, APN Swami did a upanyasam on this sloka. Feeling elated, Perukaranai swami elucidated the story of how Lakshmi felt scared seeing the four-headed Brahma and the six-headed Muruga, as She thought that Ravana had come. He further explained how poets explain sastram and literature in a funny way to express their creativity. 

In these trying times, there is no better time pass than thinking about Bhagavan. In the poisonous tree called Samsaram, there are only two fruits. One is Keshava Bhakti and the other is Avan adiyar goshti (being in the group of His servants).

 Let us pray for good times again.

– Translation by Sri APN Swami Sishyas

Links to Articles in this Series

8. கட்டையான கடவுள்

Sri #APNSwami #Writes #Trending | #COVID-19 | கட்டையான கடவுள்

7. எதிர்மறையே ஏற்றமாகுமா?

Sri #APNSwami #Writes #Trending | #COVID-19 | எதிர்மறையே ஏற்றமாகுமா?

6. சங்கஜித் –  கூட்டத்தை வென்றவன்

Sri #APNSwami #Writes #Trending | #COVID-19 | சங்கஜித் – கூட்டத்தை வென்றவன்

5. உள்ளே வெளியே |Inside-Outside

Sri #APNSwami #Writes #Trending | #COVID-19 | உள்ளே வெளியே | Inside-Outside

4. ஆநந்தார்ணவம் | Ocean of Bliss

Sri #APNSwami #Writes #Trending | #COVID-19 | ஆநந்தார்ணவம் | Ocean of Bliss

3. நரேந்த்ரன் செய்த நன்மை | The Good Acts of Narendran

Sri #APNSwami #Writes #Trending |#COVID-19 | நரேந்த்ரன் செய்த நன்மை | The Good Acts of Narendran

2. Pandemic in பரமபதம் ( Paramapadam)

Sri #APNSwami #Writes #Trending | #COVID-19|Pandemic in பரமபதம் ( Paramapadam)

1. COVID-19 ( Corona logical – Chronological) | Benefits of Self-Quarantine

Sri #APNSwami #Writes #Trending | #COVID-19 |தனிமையில் இனிமை காணலாம் | Corona logical – Chronological| Benefits of Self-Quarantine

 

Sri #APNSwami #Writes #Trending | #COVID-19 | எதிர்மறையே ஏற்றமாகுமா?

Please note that this article has both Tamil (written by Sri APN Swami) and its English version (translation by his sishyas)

எதிர்மறையே ஏற்றமாகுமா?

இந்தியா முழுதும் ஊரடங்கு அமுலில் வந்து  இன்று ( நான் எழுதும்)  மூன்றாம் நாள். கொத்து கொத்தாக  அயல் நாடுகளில்  மக்களின் வீழ்ச்சி நெஞ்சத்தை கலங்கவடிக்கிறது. நமது அரசாங்கம் திறமையாகவும், தைரியமாகவும் செயல்பட்டு நிலைமையை சமாளிப்பது ஆறுதல் அளிப்பது மட்டுமின்றி, உலகளாவிய பாராட்டுதல்களையும் பெறுகிறது. இருப்பினும், இன்னமும் “இதன் தீவிரத்தை உணராதவர்கள் செய்யும் சிறு தவறுகள் நமக்கு பெரும் நஷ்டத்தை  விளைவித்திடுமோ” என பயப்படாமல் இருக்க முடியவில்லை. இந்த சமயத்தில் உளவியல் வல்லுனர்கள் எதிர்மறையான எண்ணங்களை விலக்கச்சொல்கின்றனர்.

அதாவது  நோய் தொற்றுக்கு மக்கள் ஆளாகியுள்ளனர், மரணமடைந்தனர் என்று சொல்வதைவிட குணமானவர்கள் குறித்து நல்ல தகவல்களை பரிமாறிக் கொள்வதே சிறந்தது  என்பது கருத்து.

ஆம், மக்களுக்கு பயமுண்டாக்குவதை  விட இதனை எதிர்த்து போராடி   வெற்றி பெறும்  சிந்தனையை வளர்ப்பதே காலத்தின் தேவை என்பதை நன்கு உணரவேண்டும். இத்தகு சிந்தனை; எதிர்மறையை (negativity) வலுவிழக்கச்செய்து, மனதில் தெம்பும் தைரியமும் வளர்க்கும்.

பொதுவாகவே,எங்கும், எதிலும் எதிர்மறை எண்ணங்களை தவிர்க்க வேண்டும் என்பதே நமது சாஸ்திரங்களின் கொள்கையாகும்.  Positive energy  இல்லாமல் negative energy or vibration  எந்த  காரியத்தையும்  சாதிக்கலாகாமையைத் தரும். உதாரணமாக இக்கொடிய ஸம்ஸாரத்தின் கண்டு நடுங்கும் நாம் அதை விடுத்து மேலான மோக்ஷத்தை அடைய எம்பெருமான் மீது நம்பிக்கை வைக்க வேண்டும். அதற்கு மஹாவிச்வாசம் என்று பெயர். தொடர்ந்து வாழ்க்கை குறித்த கவலையை விடுத்து, பகவானைக் குறித்து எண்ணங்களை மேம்படுத்திக் கொள்வதால் ஒரு நிம்மதி உண்டாகிறது. உளவியலாளர் கருத்து மட்டுமின்றி  நமது பெரியவர்களின் அனுபவத்தில் கண்ட உண்மையிது.

உதாரணத்திற்கு இரண்டு நிகழ்வுகளைக் காணலாம். கொடியவனான  இரண்யகசிபு, தனது மகனுக்குச் செய்த துன்பங்கள் ஏராளம். எப்படியாவது மகனான ப்ரகலாதனைக்  கொன்றே தீருவது என்று அல்லும்  பகலும் யோசித்து செயல்பட்டான். ஆனால், தீமைகளுக்கெல்லாம் அசராத  ப்ரகலாதன் பகவானையே த்யானம் செய்துவந்தான்.

பேராபத்தின் நடுவில் பெருமாளை நினைக்க முடியுமா? அனால் நமக்கு உதாரணமாக வாழ்ந்து காட்டினான் அசுரனின் மகன். அவன் நினைப்பின் படியே பகவானும் தோன்றி அருள் புரிந்தான்.

மற்றொன்று சீதையின் நிலையை ஸ்வாமி தேசிகன் எடுத்து காட்டுகிறார். “கொடூர குணம், தோற்றம் கொண்ட அரக்கியர் துன்புறுத்தினர். மற்றொருபுறம் அழகிய பூஞ்சோலைகள் நிறைந்த வனம் மனம்  கவர்ந்தது. இப்படி அசோக  வனத்தில் சுகம், துக்கம் எனும் இரண்டின் நடுவில் இருந்தாலும் சீதையின் மனது ராமனையே எண்ணியது. வேறொன்றிலும் செல்லவில்லை” என்று.

இது ஏதோ புராண  கதையாகச் சொல்வதாக எண்ணக் கூடாது. தொடர்ந்து துயரங்களையே நினைப்பதை விடுத்து, அதன் நடுவிலும் பகவத்சிந்தனம் செய்யவேண்டும். நம்மில் பலர், பிறர், தங்களுக்குச் செய்த தீமைகளையே   சதா சர்வ காலமும் எண்ணிக் கொண்டு உள்ளத்தில் கறுவிக் கொண்டிருப்பார்கள். பிடிக்காதவனைக் குறித்து எப்போதும்  எண்ணிக்  கொண்டிருப்பதை விடுத்து, பிடித்த நல்ல விஷயத்தில் மனதைச் செலுத்தலாமே!  என்றால் அது அவர்களுக்கு இயலாது. சற்றே அமைதியாக அமர்ந்து ஆராய்ந்து பார்த்தால்; எதிரியையே எண்ணிக் கொண்டிருப்பவர்களுக்கு எதிர் மறையான எண்ணத் தொடர்ச்சியினால் எப்போதும் சௌக்கியமில்லை.

இதில் சட்டென்று நம் மனக்கண்ணில் தோன்றும் தோற்றம் துரியோதனன் தானே. மற்றவரின் மேலான வாழ்வைக்கண்டு பொறாமை கொண்டு தனது வாழ்க்கையைத் தொலைக்கும் முட்டாள்களின் முழு முதற் தலைவன் துரியோதனன். ” மாமகா: பாண்டவா:” எனும் கீதையின் முதல் கேள்வியைக் கேட்ட துரியோதனன் தந்தை த்ருதராஷ்டிரனின் மனோ நிலையை ஆசார்யர்கள் படம் பிடித்துக் காட்டுகின்றனர். இப்படி தந்தையும் மகனும் தாங்கள் நல்ல படியாக வாழ்வதை குறித்து யோசனை செய்வதை விடுத்து, நல்ல வாழ்க்கை நடத்தும் பாண்டவர்களை அழிப்பதிலேயே காலத்தைக் கழித்தனர். இறுதியில் மிகவும் கோரமான அழிவைச் சந்தித்தனர். ஆகையால், எண்ணங்களை மேம்படுத்திக் கொள்வதே  வாழ்க்கையின் பயன் என்பதை உணர வேண்டும்.

சில சமயம் இதற்கு மாற்றாக நிகழ்வதுமுண்டு. ஆனால் அவற்றிற்குரிய காரண, கார்யங்களை நோக்கினால் அதிலுள்ள விதிவிலக்குகள் புரியவரும்.

தர்மபுத்ரனின் ராஜ சூய யாகத்தில் சிசுபாலன் தொடர்ந்து கண்ணனை வசைபாடினான். பிறந்தது முதல் கண்ணன் மீது காழ்ப்புணர்ச்சி கொண்டவன் சிசுபாலன். மேலும் “பழம் பகைவன்” என்கிறார் ஆழ்வார் . கடைசியில் கண்ணன் கையால் அவனுக்கு முக்தி கிடைத்தது.

அது கண்டு வியந்த தர்மனுக்கு, கம்சன், சிசுபாலன் முதலானவர்கள் பயந்தாலும், பொறாமை கொண்டாலும் கண்ணனையே நினைத்து முக்தி அடைந்தார்கள் என்கிறார். ( இதன் விவரமான வ்யாக்யான விசேஷங்கள் விகாரி மார்கழி இதழிலிருந்து தொடர்ந்து ந்ருஸிம்ம ப்ரியாவில் வெளிவருவதை பண்டிதர்கள் அறிவார்கள்)

ஆக, சிசுபாலன் முதலானவர்க்கு எதிர்மறையான எண்ணமும் ஏற்றமளித்தது. நம்மைப் போன்ற சாமான்யர்கள் இதே எண்ணத்துடன் எம்பெருமானையா நினைக்கிறோம் அல்லது சிசுபாலன் போன்று பிறவிக்கான பின்புலம் நமக்குண்டா? (வைகுண்ட த்வாரபாலனான  ஜயவிஜயன்  சாபம் பெற்று இரண்யகசிபு, ராவணன் , சிசுபாலனாய் பிறந்தது பாகவதத்தில் காண்க). பிடிக்காதவர்களையே சதா சர்வ காலமும் நினைத்திருப்பது எதற்காக?

இதிலொரு ரகசியமும் அடங்கியுள்ளது. நமது எதிர்மறை எண்ணங்கள், நாம் யாரை நினைக்கிறோமோ அவர்களுக்கு கார்ய சாதகமாக அதாவது positive ஆக மாறுவதை நாம் அறிவதில்லை.  துரியோதனன் தொடர்ந்து பாண்டவர்களை தொல்லை படுத்தியதால்தானே பாண்டவர்களுக்கு மக்களிடையே ப்ராபல்யம் உண்டானது.  நற்பெயரும்  நிலைத்தது.

அது போன்றே, நாம் விரும்பாத ஒன்றைக் (ஒருவரை) குறித்து தொடர்ந்து பேசி வருவதால் அது அவருக்கு நல்லதொரு விளம்பரமாக அமைந்து விடுகிறது. உதாசீனம் செய்ய வேண்டிய இடத்தில் உள்ளத்தில் க்ரோதத்தினால் நம்மையறியாமல் அவர்களுக்கு விளம்பரத்தை நாமே உண்டாக்கித்  தருகிறோம் .

ஒருவேளை நமக்கு வேண்டாதவர்கள் க்ருஷ்ணனை போன்று பகவானாக இருந்தால் அது மேன்மை அளிக்கும் . அங்கே எதிர்மறையே ஏற்றம் அளிக்கும். அதை விடுத்து துர்யோதனன் போன்ற நினைவு இருப்பதால் பாண்டவர்களுக்கே நற்பயன் என்பதை அறிய வேண்டும்.

இருக்கும் நாட்களில் எதிர்மறை எண்ணங்களை விடுத்து ஏற்றத்திற்கான சிந்தனைகளை வளர்த்துக்கொள்வோம்.

தொற்று நோய் குறித்த பய உணர்ச்சியைப் பெறாமல் எம்பெருமான் அருளால் எப்படியும் வென்று மீள்வோம் எனும் மஹா விச்வாஸத்தை வைத்துக்கொள்வோம். இது மன வலிமை, தேக வலிமை தந்திடும்.

-ஸ்ரீஏபிஎன் சுவாமி

28/03/2020

English

Can Negativity Be Positive?

During this lock-down, it is heart wrenching to see people dying in bunches in foreign countries.  It is assuring that our Government is handling the situation very efficiently and boldly and it also feels happy to see the high appreciation of our handling from other countries.  Still a fear lingers that there could be serious damages as some people are indulging in some avoidable mistakes without understanding the gravity of situation.  At the same time the psychologists are advising people to stay away from negative thoughts. The view is that it is better to inquire and exchange about the good information of the survivors and stories of recoveries rather than talk about the spread of virus and those succumbed. Yes, we have to realize that the need of the hour is to propagate positive thoughts among people for fighting and winning, rather than spreading fear.  Such thoughts will weaken the negativity and develop strength and courage in our minds.

Our scriptures say that one needs to avoid all negative thoughts everywhere. Positive energy alone (and not negative energy or vibration) can result in any achievement.  For instance, we should have high confidence (faith) on Perumal to achieve Moksham (salvation) from the cycle of repeated rebirth, rather than tremble at the dangers of life. This is called Mahaviswasam (high confidence or faith). Giving up unnecessary worries of life and enhancing the thoughts on our Lord results in Blissful Peace. This is the resultant truth out of the experience of our elders, besides that of psychologists. This can be seen in the following two examples.

The wicked Hiranakashipu inflicted innumerous hardships upon his son. One way or the other he wanted to eliminate his son Prahlada and was focussing on that day and night. However, not afraid of all these inflictions, Prahlada kept concentrating (Dhyana) on Lord Narayana alone. Is it possible to focus on the Lord amidst such grave dangers? Though a son of Asura, Prahlada set an example for all of us. As desired by him, the Lord appeared and bestowed His Goodwill on him.

Swami Desikan vividly showcases the status of Mother Sita. “On one side, cruel and frightful Demonesses troubled her; on the other side, enchanting flowery gardens attracted her mind. Thus, though Sita was in between cheer and despair, She was filling her thoughts only with Shri Rama and not on anything else”.

One should not dismiss these as just stories from our Puranas (mythology). We should also give up continuous thoughts on hardships and should concentrate on the thoughts of the Lord. Many among us used to continuously talk about the unpleasant afflictions committed by others. Instead, can we not focus on many subjects close to our hearts, rather than on these frustrations? – but that is not possible. When introspected it will become clear that the continuous negative thoughts on the enemies lead to poor health and depression in our minds. The character of Duryodhana flashes in our minds at these times. He is the leader of those fools who spoil their lives by entertaining jealousy on the happy lives of others. “ Mine and those of Pandu” being the first question of Dhridharashtra in Gita, depicts his mentality very clearly, point out our Acharyas. Thus father and son, instead of working towards their betterment, wasted their life thinking of the destruction of Pandavas. Finally, both of them met gory ends in life. Therefore, one should realize that enhanced positive thinking alone should be the goal of one’s life. At times contrary events may be happen,yet, one should analyse the reasons and results for the same to understand the exceptions.

Sisupala continuously denounced Lord Krishna in the Rajasuya Yaga of Dharmaputra. Right from birth, Sisupala was entertaining vengeance on Lord Krishna and this is why Azhwar calls him an “old enemy”. Finally, he got moksham at the hands of Lord Krishna. Seeing that, Dharmaputra was amazed and he explained that though Kamsa and Sisupala were jealous and afraid of Lord Krishna, they attained liberation through His thoughts. (Details of discussions of learned scholars can be found in the Shri Nrisimha Priya – December 2019 issue onwards). Hence, for those like Sisupala, even negative thoughts resulted in elation. Do we also focus on the Lord with such thoughts or do we have the background of birth like Sisupala ?. (As per Srimad Bhagavatham, he was the Gatekeeper at SriVaikuntam and due to a curse, he took birth as Hiranyakasipu, Ravana, and Sisupala).

Why entertain thoughts continuously on those who are disliked by us? There is another golden truth in this. We do not realize that our unjustified negative thoughts on good people turns out to be fulfilling positive accomplishments for them. Pandavas gained much popularity among people as Duryodhana was continuously inflicting hardships on them. Similarly, it becomes a very good publicity for that person on whom we keep on throwing negative thoughts and words. Instead of overlooking them, we unknowingly entertain negative feelings on them which ultimately result in good publicity for them.

Perhaps, if those whom we dislike are Divine Beings like Lord Krishna, then it may result in benevolence to us. In such instances, negativity may result in delight. We should realize that on the contrary, such negative thoughts of ours are like Duryodhana’s misdeed on Pandavas result in good effects on them. In the remaining days, let us forgo the negative thoughts and develop enhanced positive thinking. Let us strongly dedicate the faith on Him and believe that BY His Grace we shall surely overcome the effects of this dangerous virus and become victorious at the end. This will result in better health for the mind and body.