Sri #APNSwami #Writes #Book | Secret Revealed by Ranganathan | Arangan Uraitha Antharangam

“Secret Revealed by Ranganathan” an English translation of the tamil series – Arangan Uraitha Anthrangam – அரங்கன் உரைத்த அந்தரங்கம் . To read the original Tamil article அரங்கன் உரைத்த அந்தரங்கம் written by Sri #APNSwami, please click https://apnswami.wordpress.com/2018/12/13/aranganuraithaantharangampart1/

Secret Revealed by Ranganathan – Part -1

The pagal paththu (10 days of chanting of 4000 Divya Prabhandha during day time) began in Srirangam with great pomp and festivity, and this day is celebrated as “Thirunedunthaandakam day.” People from all parts of the world had gathered here in large numbers to witness this beautiful event. The entire area including the mandapams, outer gopurams and other surrounding places are decorated grandly with lamps and flowers.

Nammazhwar, Kaliyan, other azhwars and Bhagavad Ramanujar were also eagerly waiting for the procession of Ranganthar. All around them was great gaiety and high enthusiasm.

As soon as the doors of the sanctum sanctorum opened, Ranganathar strode out majestically, walking like an elephant and thereafter like a lion.  Perumal’s procession shone like a gathering of radiant light amidst the flooding devotees.. Everyone there wondered if the Lord’s stride was beautiful or  the stride got beautiful because of its association with Perumal. Such was His splendour that day.

For all those gathered there that day, He is the sole refuge. But for Him, His padhukai are the beautiful stride. Yes, it is padukas that give beauty to the majestic stride of our Perumal right? This is why Swami Vedanta Desikan says that the padhukas give Him gathi (beautiful stride) and the same Padhukas give us gathi (Refuge).

Seeing Him, Azhwars and Ramanujar immersed themselves in this mesmerizing beauty, cried in happiness and chanted “Ranga, ranga.” After all, they are the flowers that glow with dew and fragrance. And Ramanujar is one who will get into trance when he hears about the golden Sri Rangam.

Like this, everyone had their own experience and excitement as they stood in front of Him and prayed. Just like how a  majestic Lion emerges out of its cave in the hills, Lord Rangan majestically emerged from the sanctum sanctorum.

Devotees swirled around Him and rejoiced because all their sins will vanish when His glance falls on them.

Starting from Nammazhwar, Kaliyan, Ramanujar and followed by all other azhwars, everyone lined up. Rangan saw all of them with His dark, glittering and wide open eyes. His charming smile mesmerized everyone. Though He saw everyone with wide eyes, He still searched for something. His eyes darted among azhwars, the gathering of scholars and kainkaryaparas (those who served Him). His eyes moved in search of something just like how a black bee hovers around a fully-blossomed bright lotus.

After searching everywhere, His eyes finally got tired and disappointed, and it closed slowly. Being the object of the Vedas, His face also looked dejected and it resembled a fully bloomed lotus that would close its petals during sunset.

When the entire world was so excited, the Creator was disappointed, and this alarmed Nammazhwar. All azhwars looked at one another and seeing the reaction of Nammazhwar, Kaliyan ordered Ramanujar.

Getting the signal, Ramanujar went near Ranga and spoke, “Hey Ranga! Your face looks dejected. Why?”

Arangan, who spoke to Ramanujar during the recitation of Gadya trayam, spoke again. He broke his silence and started expressing His anguish and that’s how His secret wish came to light.

Secret Revealed by Ranganathan

Part – 2

All the twelve azhwars are taken on a procession during the pagalpathu utsavam. Azhwars, who are none other than divyasuris, have sung hymns in pure Tamil and Rangan always waits eagerly to hear them again. Devotees in great numbers had gathered in the foyer of the temple.  The Adyayana Utsavam is the magnum opus of all celebrations at Sri Rangam.

But today, seeing His disappointed face, all His followers world over  who are always focused on Lord Ranganatha, got confused.. So everyone wondered, ” why was He sad? What is the cause for His yearning?” The glance that eliminates the sins of devotees is sad today, and everyone wanted to know why.

As a collective thought of all devotees, Ramanujar asked Him again, “What is it Ranga? What is bothering You? We are alarmed by the worry on Your face, which is usually an embodiment of compassion. That charming Lotus like face that we’ve always known looks different today.”

Such continuous questions from Ramanujar didn’t seem to have any impact on Rangan.

Though Rangan plays and teases ardent devotees like Ramanujar, the situation today had no element of fun to it at all. Rangan’s eyes only gave a blank stare as if there was going to be an untoward event.

Relentlessly, Ramanujar called out, “O Ranga, the One surrounded by Kaveri.”

To this calling, Ranga responded as if He got back from a  deep thought.

“What did you ask Ramanuja?”

“You understand everything. Also, You’re the One who knows what’s inside everyone’s mind.”

He is the One who controls the entire universe and the One who knows everything so easily. Today, He seemed to be lost in His senses here. How strange!

Hearing this question, Rangan let out a deep sigh. Azhwars and Acharyas have sung about His breath, and how it is filled with the smell of camphor, has the feel of Vedas and the smell of butter. But today, that breath felt quite hot.

Scared that bad eyes have fallen on Him, Periyazhwar came forward and sang “Pallandu” to remove them. Usually Rangan gets excited when His father-in-law sings Pallandu, but today that didn’t move Him either.

Rangan let out a long sigh again, and this further exacerbated His already dwindled Lotus face.

Then, Perumal gently called out, “Ramanuja.”

The thundering voice that gave sermons witnessed by the world on the sea shore and chariot base was hardly heard today.

Once Ramanujar had requested Perumal to give out His orders in a thundering and melodious voice, but today, that voice simply wafted in the air like the smell of camphor.

Everyone panicked with the thought that their Kannan was upset with something.

After calling out for Ramanujar, Perumal closed His Abhaya Hastham (Hands) and gestured through His hands to ask, “Where are they?”

Those hands that tell us not to be afraid of anything and those hands that grant us liberation from this endless cycle of birth and death, looked different with the thumb and little finger closed. Only three fingers were seen on the Abhaya Hastham.

The three fingers that were once closed in the  final moments of the Thirumeni (body) of Alavandhar, were open today in the Hands of Rangan.

Is it gunatrayam? Or thathvatrayam? Rahasyatrayam or divyatrayam?

Ramanujar started wondering again.

Secret Revealed by Ranganathan

Part – 3

Ranganathan is the One who enhances all good things. In the Vibhava form, that is in the form of Matsya, Kurma and other avatarams, He enacted many strange Leelais. They eventually enchanted the life and minds of His devotees and followers.

In His dasavataram (10 incarnations), He has used all the navarasams (nine emotional expressions) to enact some wonderful Leelais for this world. Azhwars and Acharyas have lost themselves in these Leelais and have even taken the imaginary forms of a spouse, friend and mother to cherish and enjoy these dramas.

He, while being the presiding deity, has also done many fascinating actions. In panguni uthiram, for example, He blessed Ramanujar. He also gave the “Vedanthacharyan” title to Venkatanathan . Above all this, He further glorified  Nammazhwar’s sacred Tamil Veda  songs, to accede to the request of Kaliyan. In fact, the Adyayana utsavam is a celebration of this, isn’t it ?

Today, people gathered there were confounded seeing the strange actions of Rangan. Everyone wondered the significance of showing the three fingers.

On one side, it looked like the symbol of Acharyas when they give important messages. All were wondering what is  the significance of the un-folded three fingers.. While it appeared like the upadesa-mudra of Acharyas, from another angle, they were not getting the meaning of the remaining fingers folded.

Though He had taken the incarnations of a fish and tortoise, the incarnation as an Acharyan is superior. Despite taking incarnations of a celestial swan, fish, Hayagreevan, Nara and Narayana, it is His teachings  as Gitacharyan that truly are the blessings to this world.

Giving up all weapons and handling the Sasthras (tenets of Vedas)  is the incarnation as an Acharyan. By showing His three fingers, did He further wanted to reiterate that Sastrams are more powerful than weapons?

All Acharyas were incarnated as per His wish only. Is he wishing to don the garbs of an Acharyan in this Archa form? No one could perceive..

Ramanujar asked, “Aranga! What a predicament! You’re always ready to help Your followers, but today you’re putting us through this anxiety and inability to understand.”

Hearing these words from Ramanujar, Rangan spoke with possessed vigour. “Ramanuja!, you’re talking about your anxiety . That is Mine also, right? Has anyone here given a thought to My pangs? All of you have devotion in Me, there is no doubt about it. But have you ever thought of doing a kainkaryam (service) that will be pleasing to me?”

What a flutter ! What a thrust! Usually, all of us get energy only when Emperumaan  enters into our body and mind. But today, who entered the body of Emperumaan? Where did He have so much vigour and energy?

Such an aggression was not witnessed by the world  even when Narasimha tore the body of an evil rakshasa.

“My Lord! Protector of the Universe! What is it that You desire? Aranga please don’t test us anymore”, said Ramanujar.

Arangan decided not to test His devotees any more. He opened His enchanting mouth and started pronouncing..

Secret Revealed by Ranganathan

Part – 4

All were restless and anguished, not able to understand the secret of His Mind. The Lord who spoke with aggression finally calmed down and saw everyone. There was pin drop silence everywhere. After the outpouring of His Heart, Perumal’s Lips became dry. When devotees wanted to offer Panagam, He stopped them with His gestures.

Everyone waited for Him to talk.

“Shatakopa, what utsavam (festival) is this,” asked Rangan. Azhwar felt happy to hear this thundering voice again.

He replied, “Adiyen, this is Adhyayana utsavam.”

Rangan enquired, “Who started this?”

“It was Kailyan. On the star of Karthigai in the Tamil month of Karthigai, he expressed his desire. The Lord also agreed to this request and gave him  His acceptance, and this is how Adhyayana utsavam started“, responded Nammazhwar.

(Note: You can read more about the request made by Thirumangai Azhwar (Kaliyan) on his birthday (Karthigai star of Karthigai Month) and the birthday prize he got for it and the history of the beginning of Adyayana Utsavam and the significance of Non-Chanting period (Anadyayana Time) in this article published some years backin Sri Nrisimha Priya: https://apnswami.wordpress.com/2018/11/23/thirumangaiazhwar_adyayanautsavam_srirangam/)

“Ok, was it conducted  continuously thereafter ?”

Now, Kaliyan intervened. “Until Adiyen lived, this utsavam was conducted in a grand manner. Then, over a period of time, divya prabandhams were forgotten. After that, Naathamunigal retrieved  divya prabandhams and started this festival again in a grand manner.”

“That means, Nathamunigal had a big role in re-establishing this utsavam, right?”

The stress of  the word “right” was a fore-warning to Azhwars that He is going to ask another question in relation to it.

Rangan asked again, ” My question is correct, right?”

Kaliyan responded, “Of course my Lord, there is no doubt in this. Besides obtaining  divya prabandhams from Azhwar, Naathamunigal was  instrumental in establishing the greatness of Araiyar sevai where these pasurams are sung with the right notes, tunes, postures and expressions.”

Perumal asked again, “Ok, what happened after that?”

“Alavandhar continued it, and after him, Adiyen…..,” dragged Ramanujar.

“Yes, go ahead.. what is the hesitation”, said Perumal.

Ramanujar replied, “Adiyen also continued this utsavam.”

“That is, you took helm of this Tirupathi (holy place) and corrected and established all these in  Srirangam. You created the rules and procedures for these events, right,” asked Rangan.

Namamzhwar said, “My Lord! We are unable to understand why You’re asking questions like this continuously.”

“Shatakopa, now that I’ve started talking, you’ll get the answer within a few minutes. So, respond to my questions first. Ramanuja, did the utsavam continue to happen properly after your time?”, asked Rangan.

Kaliyan said, “No Ranga! There was were obstacles in between.”

“What were they?” – Rangan.

Kaliyan said, “This utsavam was not conducted as per Sastrams and without chanting the Vedas, no one should sing Tamil songs in temples. Sanskrit alone was exalted then. But, many Azhwars like us were not born in families that had the right to chant Vedas. For this reason, our idols should not be kept in temples for worship. Many people put forth such arguments and stopped this utsavam from happening.”

“So, how did it start again?” – Perumal.

“My Lord! You know everything. Our Thoopul Venkatanathan came to Srirangam and won many arguments and debates. By putting forth the right philosophies, he stunned everyone so much that nobody could open their mouth against him. Every pillar in this hall will speak volumes about Venkatanathan’s prowess.

Even against thousands of people, Venkatanathan established the glory of Divya prabandhams and asserted that Azhwars are Nithyasuris (divine people who live with the Lord in SriVaikuntam) who incarnated to lead people in the right path. Even You and Your consort were extremely happy with his submissions  and this is why You bestowed many titles on him such as “Vedanthachariar” and “Sarvatantra svanthanthrar.” He is the Lion among the poets and his  powerful roaring words continue to reverberate  in every pillar even today.”

When Ramanujar explained the greatness of his student so eloquently with watery eyes, everyone felt a very pleasing  vibration around the place.

“Excellent, so this means, the reason for this adhyayana utsavam to continue to happen without any interruption is….”

Even before Rangan could finish the statement, Kaliyan said, “There is no doubt. it is because of our Thooppul  Pillai Venkatanathan.”

“This is enough. Now, I will detail out my doubts and all you enlightened people, please answer it.”

Secret Revealed by Ranganathan

Part -5

Arangan continued, “All of you who are blessed with exalted knowledge and are free of doubts, answer My questions now.”

Hearing these words from Rangan, Azhwars looked at each other. There are two ways to understand the thoughts in His mind. Common people like us can understand it through sastrams while great people will understand directly through the knowledge that He has bestowed on them.  But that day, they all were silent, awaiting for the Lord to explain in detail.

Nammazhwar said, “O the  Consort of Wealth of the Wealth (Sri Devi),  Without mesmerizing us,  Give us Your order.”

“Every time I ask something, you give an example/oath. Further you are beseeching My order here” responded Rangan with a slight shrug.

He continued, “I Myself will explain. Listen now.”

“When Adhyayana utsavam was interrupted by opposing defendants,  who brought Venkatanathan from Kanchi?”

Kaliyan said, “Great people who lived in Srirangam like Sudarsana Suri.”

“Why did they do that?” – Rangan

“Due to old age and they were not in a position to argue further, so they brought Venkatanathan” – Ramanujar.

“Ok, after arguments Adhyayana utsavam began again. We also honoured Venkatanathan. But did his association with Srirangam end with that?” – Rangan

“No Ranga. Based on these arguments, he authored a work called Sathadooshini. Also, to commemorate the award you gave, he wrote another work called Adhikaranasaaravali and further he wrote many more works such as Chillarai Rahasyangal, Dharmidopanishad Saram  Dramidopanishad Tatparya ratnavali, etc during his stay at Srirangam.” – Ramanujar

“Hmm…then?” – Rangan

After invasion of foreigners, he brought back the festivities to Srirangam after a gap of forty years through a king called Gopanaraayan.” – Kaliyan

“Yes, yes, excellent. Tell me more.” – Rangan

“During the interim period, all festivities came to a stop, as Rangan was not there. Desikan restarted all of them again with grandeur and festivities.” – Azhwars

“That is, including Adyayana utsavam too.” – Rangan

“Of course, undoubtedly.” – Azhwar

“That was a nice explanation. But you forgot the all-important Paduka Sahasram!” Saying this, Rangan looked at everyone.

“No my Lord…..” – Kaliyan

“All of you spoke about the festivals that give you joy. But you did not talk about the greatness of Paduka Sahasram that I like and long to hear a lot. Why so?” – Rangan

Complete silence prevailed.

Rangan continued. “He is the one who strongly affirmed the path to Saranagathi through Nyasatilakam and Abhithistavam. Better than all of you Azhwars,Venkatanathan is  the one who sang a 1000 verses on My paduka alone. Or should I say Vedanthaachariyan?”

Silence again.

“Who will know the greatness of Rangan without Desikan’s commentaries  to works such as Gadyatrayam and Stotraratnam. Is there anything comparable to the greatness of Rahasyatrayasaaram?” – Rangan

Rangan turned to other Azhwars and said, “O Azhwars, you know the greatness of the essence of Prabandhasaaram that details out the date and place of birth of each Azhwar. Here is our Paananaathan. The meaning of his pranavam was explained lucidly in MunivaahanaBhogam and Bhagavad Dhyana Sopanam. Who wrote these?”

“Shatakopa, like you moved to Acharya lineage from  the line of Azhwars, Desikan alone deserves to move from the Acharya group to the Azhwar group.” – Rangan.

“O Lord…that is because…..” – Ramanujar.

Even before he could complete, Rangan said, “Ramanuja, please wait. Just because I keep silent in this archai (idol) form, all of you have used it to your advantage. So many new practices are being followed here based on the likes and dislikes of each of you. Is this Srirangam or a street corner?”

“For everything, people argue that it is not in the practice. But do you think all that is happening now is according to the rules laid by Ramanujar? Can someone prove it? After Kaliyan, it was Nathaminugal who gave a tune and time to tamil prabandham, but he is not here. Likewise, Desikan was the one who restarted the festivities, but he is also not here. Why? Will you say that this is also because of Me?” – Rangan

Everyone stood astonished at Rangan’s emotional outpour of His inward feelings, just like a rain cloud pouring out all the rain in it like arrows from a bow .

“Though all of you praise Me and call Me with various names, there can be no Adhyayana utsavam without Desikan. Azhwars and Acharyas, listen to me. Atma distinguishes between the right and wrong. My intent is not to point out the mistakes in any of you, but I wanted to tell you the secret longing in my heart. If you like, we can all get together, set aside our anger and ego and debate about the points put forth by Desikan. Let me promise you that all Acharyas in this sampradayam are equal to me. I see no difference between Acharyas. Can there be a lack of space in this large mandapam? When you bring in more Acharyas here, will the path to moksham get damaged? If I stop this utsavam, it is a disgrace to the sacrifice and efforts of Desikan. Let the world understand that this utsavam happens only because of Nathamunigal and Desikan. When I don’t differentiate between any Acharyas, people use my name to create distinctions between Acharyas. Let this mindset change soon.” Saying this, Rangan heaved out a big sigh.

-Translated by Sri #APNSwami Shishyas based on the Original Tamil article “Arangan Uraitha Antharangam” by Sri #APNSwami.

Sri #APNSwami #Writes #Book | அரங்கன் உரைத்த அந்தரங்கம்

To read English Translation of this article click – https://apnswami.wordpress.com/2018/12/18/secret-revealed-by-ranganathan/

அரங்கன் உரைத்த அந்தரங்கம் – Part 1
🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷

திருவரங்கத்தில் பகல் பத்து அத்யயன உற்சவம் கோலாகலமாகத் தொடங்கியது. திருநெடுந்தாண்டகத் திருநாள் என்று இதற்கு பெயர். பல தேசங்களிலிருந்து மக்கள் வெள்ளமென இங்கு குழுமியுள்ளனர். மண்டப, ப்ரகார கோபுரங்கள் வண்ண விளக்குகளாலும், தோரணங்களாலும் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன. நம்மாழ்வார், கலியன், மற்ற ஆழ்வார்களும், பகவத் ராமானுஜரும் அரங்கன் புறப்பாட்டிற்காக தயாராகக் காத்திருக்கின்றனர். எங்கும் உற்சாக வெள்ளம்.

பெருமாளின் சன்னிதிக் கதவுகள் திறந்தவுடன் கஜ, ஸிம்ஹ கதியுடன் நம்பெருமாள் எழுந்தருளினார். ஆஹா, ஆஹா அடியவர் வெள்ளத்தினுடே ஒரு சோதி வெள்ளமென பெருமாளின் புறப்பாடு. நம்பெருமாளுக்கு நடையழகா? அல்லது நம்பெருமாளைச் சேர்ந்ததால் இந்த நடை தான் அழகு பெற்றதோ? என்பதாக எண்ணம் ஏற்படுகிறது.

இங்குள்ள அடியார்களுக்கு இவன் ஒருவனே கதிபுகலிடம். இவனுக்கோ பாதுகையே கதி. ஆம் ரங்கனின் நடையழகைத் தருவது அவன் தன் திருவடியில் துலங்கும் பாதுகைகள்தானே. அதனால்தான் ஸ்வாமி தேசிகன் அரங்கனுக்கும் கதி (நடை)யளிக்கும் பாதுகையே நமக்கும் கதி (புகலிடம்) என்று போற்றுகிறார்.

ஆழ்வார்களும், ஆசார்ய ஸார்வபௌமர் ராமானுஜரும் ரங்கா, ரங்கா என மிழற்றி கண்ணீர் சிந்துகின்றனர். அவர்கள்தான் கண்ணநீர் கைகளால் இறைக்குமலர்களாயிற்றே. ராமானுஜரோ! பொன்னரங்கமென்னில் மயலே பெருக்குமவர். இப்படி ஒவ்வொருத்தர்க்குண்டான அனுபவத்துடன் உற்சாகத்துடன் நம்பெருமாளை எதிர் நின்று சேவித்தனர். பர்வதத்தின் குகையினின்றும் சிங்கம் புறப்பட்டது போன்று வெளிவந்த ரங்கன் கம்பீரமாக எதிர்நின்றான். அடியாரின் கூட்டம் ஆர்பரித்தது. அவன்தன் திவ்ய கடாட்சத்தால் எங்கள் மேல் சாபம் இழிந்தது என ஆனந்தித்தது.

முதலில் நம்மாழ்வார், பின்னர் கலியன், அதன்பின் ராமானுஜர் அதற்குப்பின்னர் ஏனைய ஆழ்வார்கள் என அனைவரும் அணிவகுத்து நின்றனர். கரியவாகிப்புடைபரந்து மிளிர்ந்து நீண்ட அப்பெரிய கண்களால் அரங்கன் அனைவரையும் பார்த்தான். மந்தகாஸப் புன்னகையால் அவனது பார்வை அனைவரையும் மயக்கியது. அனைவரையும் முழுவதுமாக ஒரு பார்வை பார்த்தவன் எதையோ தேடினான். ஆழ்வார்கள் நடுவே, ஸ்தலத்தார் நடுவே, கைங்கர்ய பரர்கள் நடுவே என அவனது கண்கள் சுழன்று தேடியது. சிவந்த தாமரையில் கருவண்டு வட்டமிடுவது போன்று விரிந்த இமைகளுக்குள் கருவிழிகள் வட்டமிட்டன.

எதையோ தேடித்தேடி களைத்த அவனது கண்கள் தேடியது கிடைக்காத காரணத்தால் சோர்ந்து வாடி மெலிதாக மூடியது. “மறையும் சூரியனைக்கண்டு மலர்ந்த தாமரை இதழ் மூடுமே” அஃதே போன்று மறைமுடியின் பொருளான ரங்கனின் முகம் வாட்டமுற்றது.

உலகமே உற்சாகத்திலுள்ள பொழுதில் உவகையின்றி நாயகன் வாடுவது கண்டு நம்மாழ்வார் திகைத்தார். ஆழ்வார்கள் ஒருத்தர்க்கொருத்தர் பார்த்துக்கொண்டனர். எவருக்கும் எதுவும் புரியவில்லை. நம்மாழ்வாரின் கண்ணசைவைக் கண்ட கலியன் ராமானுஜருக்கு கட்டளையிட்டார். குறிப்பறிந்த ராமானுஜர் குணங்களின் வள்ளலின் அருகே சென்றார்.

“ஹே ரங்கநாதா! தங்களின் திருமுக மண்டலம் வாடியுள்ளதே! ஏனோ!” எனக்கேட்டார். ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன் கத்யத்ரயத்தில் ராமானுஜருடன் பேசிய அரங்கன் தன் மவுனம் கலைத்து மனக்குமுறலை வெளியிட்டான். அரங்கனின் அந்தரங்கம் இப்போது அரங்கேறுகிறது.
——- அரங்கன் பேசுவான்.
(காத்திருங்கள்… தொடரும்)

பாகம் – 1
13/12/18.
இப்படிக்கு,
ஶ்ரீAPN ஸ்வாமி.

அரங்கன் உரைத்த அந்தரங்கம் – Part 2
🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷

பன்னிரு ஆழ்வார்களும் பவனி வரும் பகல்பத்து உத்சவம். திவ்யசூரிகளான ஆழ்வார்களின் பைந்தமிழ் பாசுரத்தைக் கேட்டு ஆனந்திக்க அரங்கன் காத்திருந்தான்.

அணியரங்கனின் திருமுற்றத்தில் அடியார்களும் குழுமியுள்ளனர். அத்யயன உத்சவம் என்னுமிது திருவரங்கத்தின் மிகப்பெரிய கோலாகலம். உலகத்திலுள்ள ஆஸ்திகர்கள் அனைவரின் எண்ணமும் அரங்கத்தையே சுற்றி வட்டமிட்டுக் கொண்டிருக்கும் வேளையில் ரங்கராஜன் முகத்தில் வாட்டமா?

வாட்டமில் திருமேனி எதை நினைத்து இன்று ஏங்குகிறது? அடியாரின் துயர் நீக்கும் துயரறுசுடரடி ஏன் துவண்டு விட்டது? எண்ணற்ற அடியார்களின் எண்ணங்களின் ப்ரதிபலிப்பாக ஏரார் எதிராசர் எம்பெருமானை வினவினார்?

” என் அரங்கா?உன் உள்ளத்தில் என்ன ரங்கா?”

“கருணை பொழியும் திருமுகத்தில் தோன்றிய கலக்கம் கண்டு நாங்கள் கலங்கியுள்ளோம்.”

“மந்தகாசம் தவழும் அத்திவ்ய தாமரை முகம் இன்று  தெய்வீகத்திற்கு மாறாகத் தோன்றுகிறதே”

அடுக்கடுக்கான ராமானுஜரின் கேள்விகள் அப் பெருமானை அசைத்ததாகத் தெரியவில்லை.

இது போன்று அடியார்களைக் கண்டால் ஸரஸ ஸல்லாபமாக வேடிக்கை வார்த்தையாடும் வழக்கம் அவனுக்குண்டு. இப்போதுள்ள நிலையைக் கண்டால் வேடிக்கையாகத் தோன்றவில்லை. ஏதோ விரும்பத்தகாத விளைவின் காரணமாக வெற்றிடத்தை நோக்கியிருக்கின்றன அவனது விழிகள்.

மீண்டும் ராமானுஜர் “பொன்னி சூழ் திருவரங்கா!”. என்றழைத்தார்.

சிந்தனை வசத்திலிருந்தவன் இரண்டாவது முறையாக ராமானுஜரின் கேள்விக்கு தன்  நினைவு வந்தவனாக பேசினான்.

” என்ன கேட்டாய் ராமானுச?” என்றான்.

“ஸர்வஜ்ஞன் – எல்லாவற்றையும் அறிந்திருப்பவன்; எனும் மஹா குணத்தைக் கொண்டவன் ரங்கநாதன். அது மட்டுமின்றி அனைத்தையும், அனைவரிடமிருந்தும் ஒரே நேரத்தில் ஸாக்ஷாத்காரம் – அநாயாஸமாக அறிபவன் இவன் ஒருவனே. உலகனைத்தையும் தன் வசத்தில் வைத்திருப்பவன் எவனோ! அவன் தன் வசமிழந்து தவிக்கிறானே!” இது விந்தையன்றோ!

ஒரு நொடியில் இப்படி எழுந்த தனது எண்ணங்களை மறைத்துக் கொண்டு மீண்டும் கேள்வி கேட்டார்.

அக்கேள்விகளை தனக்குள் வாங்கிக்கொண்ட வெண்ணையுண்ட வாயனின் திருமுகத்தினின்றும் மிகவும் நெடியதான பெருமூச்சு வெளியேறியது.

கற்பூரம் நாறுமோ,கமலப்பூ நாறுமோ! என்றும், எவனின் மூச்சுக்காற்று வேத பரிமளத்துடன் கூடியதோ என்றும் , வெண்ணை குணுங்கின் வாசனையுடையது என்றும் ஆழ்வார்களும் ஆசார்யர்களும் அனுபவித்துப் பாடினார்களோ!அந்த மூச்சின் வெம்மை இன்று அனல் வீசியது.

“நம் கண்ணெச்சில் கொண்டதால்தான் தேவதேவன் வாடினானோ!” என பயந்து பெரியாழ்வார் ஆழ்வார்களின் திரளிலிருந்து முன்னே வந்து பல்லாண்டு பாடி பெருமாளுக்கு த்ருஷ்டி வழித்தார்.

மாமனாராம் பெரியாழ்வார் முன்னே வந்து பல்லாண்டு பாடினால் அகமகிழும் அரங்கன் இன்று அதனை துளியும் மதித்ததாகவே தெரியவில்லை.

அவன் விடுத்த வெப்பமூச்சினால் ஏற்கனவே வாடியிருந்த திருமுகத்தாமரை மேலும் வாடியதென்னலாம்.

“ராமானுச” என்று மெலிதான குரலில் அழைத்தான். காளமேகத்தின் இடி போன்ற காம்பீரியம் உடைய பெருமாள். கடற்கரையிலும், தேர்தட்டிலும் உலகறிய ஒருவார்த்தை உரைத்த பெருமாள்.

“இனிய கம்பீரமாகிய மதுரத்வனியால் எனக்கு கைங்கர்யத்திற்கு கட்டளையிட வேண்டும்” என்று முன்பு ராமானுசர் ப்ரார்தித்த அரங்கனின் குரலோசை காற்றில் கரைந்த கற்பூரமாக மெலிதாகக் கரைந்தது.

”ஐயோ! கண்ணன் தன் உள்ளத்தில் எதனாலேயோ கலங்கிப் போயுள்ளானே!” என்று அவர்கள் நினைத்தனர்.

ராமானுச! என்றழைத்தவன் தனது அபயஹஸ்தத்தை வித்யாசமாக மடக்கிக் காட்டினான். “எங்கே அவர்கள்?” என்றான்.

எந்த திருக்கை” அஞ்சேல்” என்று நமக்கு அபயப்ரதானம் செய்யுமோ! மீண்டும் பிறவியெடுப்பதைத் தவிர்க்குமோஅத்திருக்கையில் கட்டைவிரல், சுண்டு விரல் மடக்கி மூன்று விரல்களைக் காட்டினான்.

ஆளவந்தாரின் சரம திருமேனியில் மடங்கியிருந்தன மூன்று விரல்கள். இன்று அபயஹஸ்தத்தில் அவைகள் விரிந்துள்ளன

 குணத்ரயமா? தத்வத்ரயமா? ரஹஸ்யத்ரயமா?   அல்லது திவ்யதேசத்ரயமா?

ராமானுசர் மீண்டும் சிந்தனை வசப்பட்டார்?

——- அரங்கன் பேசுவான்.
(காத்திருங்கள்… தொடரும்)

பாகம் – 2
14/12/18.
இப்படிக்கு,
ஶ்ரீAPN ஸ்வாமி.

அரங்கன் உரைத்த அந்தரங்கம் – Part 3
🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷

நமது மங்களங்களையெல்லாம் வளர்க்கும் மஹா தேவன் ரங்கநாதன். விபவம் எனும் நிலையில் அதாவது மத்ஸ்யம், கூர்மம் முதலிய அவதரங்களைச் செய்த நிலையில் அவனது நாட்யங்கள் விசித்ரமானவை. பக்தர்களான ரசிகர்களின் உள்ளத்தை கொள்ளை கொள்ளும். தசாவதாரத்தில் நவரஸங்களையும் அளித்து ப்ரக்ருதி என்னும் அரங்கத்தில் பல அற்புத் திருவிளையாடல்களை அரங்கன் நிகழ்த்தியுள்ளான்.

ஆழ்வார்களும், ஆசார்யர்களும் தாமான தன்மை மறந்து தலைவி, தோழி, தாய் என பல நிலைகளில் அந்த அத்புத நாடகத்தை ரசித்துள்ளனர். அதேபோன்று அர்ச்சாவதாரத்தில் பல ஆச்சர்யங்கள் நிகழ்த்தியுள்ளான். பங்குனி உத்திரத்தில் பாஷ்யகாரருக்கு அருள்புரிந்தது. வேங்கடநாதனுக்கு “வேதாந்தாசார்யன்” எனும் பிருதம் அளித்தது. இவையெல்லாம் விட; கலியனின் வேண்டுகோளை ஏற்று ஆழ்வாரின் மறைத்தமிழுக்கு மேன்மையளித்தது மேலானதன்றோ. இதையடியொற்றிதானே அத்யயன உற்சவம்.

இப்போது ஏனோ விசித்ரமாக சில செய்கைகளை அரங்கன் செய்யும் போது அங்குள்ள எவருக்குமே அதன் பொருள் புரியவில்லை. மூன்று விரல்களை நிமிர்த்திக் காண்பித்தது என்ன? என அனைவருமே திகைக்கின்றனர்.

ஒருபுறம் பார்த்தால் ஆசார்யர்களைப் போன்று உபதேசமுத்திரையாகத் தெரிகிறது, மறுபுறம் பார்த்தால் ஏனைய விரல்களின் மடங்கியநிலை புரியவில்லை.
மீனாய், ஆமையாய், கேழலாக இவன்பல அவதாரங்களைச் செய்திருந்தாலும் ஆசார்ய அவதாரத்தின் ஏற்றம் அதி விலக்ஷணமானது. ஹம்ஸ, மத்ஸ்ய, ஹயக்ரீவ, நர, நாராயண அவதாரங்கள் எடுத்திருந்தாலும் கீதாசார்யனாக அவன் உபதேசம் செய்தவையன்றோ உலகின் பாக்யம்.
“ஸாக்ஷாத் நாரயணன் தன்னிடமுள்ள அஸ்த்ரங்களான ஆயுதங்களை விடுத்து சாஸ்த்ரங்களைக் கைக்கொண்டு எடுக்கும் அவதாரம் ஆசார்யாவதாரம்” அஸ்த்ரங்களைவிட சாஸ்த்ரங்கள் வலிமையானவை என்றுணர்ந்த எம்பெருமான் சங்கல்பித்து தனது மூன்றுவிரல்களை அடையாளமாக மடித்துக் காண்பிக்கிறானோ!?
“அவனின் திருவுள்ளம்படிதான் ஆசார்யர்கள் அவதரித்துள்ளனரே. ஒருவேளை அர்சாவதாரத்தில் தனக்கு அப்படி ஒரு திருக்கோலம் ஸமர்ப்பிக்க வேண்டுமென்று நினைக்கிறானா?” ஒன்றும் புரியவில்லையே!
அரங்கா! இதென்ன சோதனை. உன் அடியார்களுக்கு என் செய் என்றிருக்கும் நீ இப்படி எங்களை தவிப்பில் ஆழ்த்தலாமா?

ராமானுசர் கேட்டவுடன் ஆவேசம் வந்தவன் போன்று அரங்கன் பேசினான்.
“ ராமானுச! உங்களின் தவிப்பையே பேசுகிறாயே. அத்தவிப்பு எனக்கும் உண்டல்லவா”. இங்குள்ள ஒருவராவது எனது உள்ளக்குமுறலுக்கு மதிப்பளித்ததுண்டா? உங்களுக்கு என்னிடம் பக்தியுண்டு. மறுப்பதற்கில்லை. ஆனால் நான் உகந்த கைங்கர்யத்தைச் செய்ய வேண்டுமென்று எண்ணியதுண்டா?
அப்பப்பா! என்ன வேகம்! என்ன படபடப்பு. எம்பெருமான் உள்புகுந்து நியமித்தால் எல்லோருக்கும் ஆவேசம் வரும். இன்று அந்த எம்பெருமான் உள்ளே யார் புகுந்தனர்? எங்கிருந்து வந்தது இத்தனை ஆவேசம்?
நரசிங்கமதாக அவுணன் உடலைக்கூறாகக் கண்டபோது கூட இவ்வுலகம் இத்தகையதொரு ஆக்ரோஷத்தைக் கண்டதில்லையே.
“ப்ரபோ! தேவதேவ! ஸர்வேச்வரா! உனது திருவுள்ளம்தான் என்ன? அரங்கா! இனியும் அடியார்களை சோதிக்காதே! என்றார் ராமானுஜர்.
இனியும் அரங்கன் சோதிக்கமாட்டான். அவன் சோதிவாய் திறந்து பேசவாரம்பித்தான். மாயனின் வார்த்தையறிய நாமும் காத்திருக்கலாம்.

——- அரங்கன் பேசுவான்.
(காத்திருங்கள்… தொடரும்)

பாகம் – 3
15/12/18.
இப்படிக்கு,
ஶ்ரீAPN ஸ்வாமி.

அரங்கன் உரைத்த அந்தரங்கம் – Part 4
🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷

அரங்கனின் அந்தரங்கத்தை அறியமுடியாமல் அனைவரும் தவித்தனர். ஆவேசம் வந்தவன் போன்று பேசியவன் ஒரு வழியாக அமைதியடைந்து அனைவரையும் ஒருமுறை பார்த்தான். எங்கும் நிசப்தம் எதிரொலித்தது. உள்ளத்தில் கொந்தளித்த உணர்ச்சிகளை கொட்டித் தீர்த்த பெருமானுக்கு உதடுகள் உலர்ந்தன. “பானகம் ஸமர்ப்பிக்கலாமா?” என்றால் தன் சைகையாலேயே அதையும் தடுத்தான்.
“சரி அவனாகவே பேசட்டும்” என அமைதிகாத்தனர்.
“சடகோபரே! இஃதென்ன உத்ஸவம்?” என்றான் ரங்கன். குரலில் மீண்டும் அந்த காம்பீர்யத்தைக் கண்டு ஆழ்வார் உள்ளம் மகிழ்ந்தார்.
“அடியேன். அத்யயன உற்சவம்” என்றார்.
“யார் தொடங்கியது?” மீண்டும் ரங்கன்.
“இதோ கலியன் தான். கார்திகையில் கார்திகை நாளில் தனது விருப்பத்தை வெளியிட்டார். பெருமாளும் உகந்து திருமுகப் பட்டயம் அளித்த காரணத்தால் அத்யயன உற்சவம் தொடங்கியது.” என்றார் ஆழ்வார்.

🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺குறிப்பு: திருமங்கையாழ்வார்(கலியன்) தன் திருநட்சத்திரத்தன்று(கார்த்திகை கார்த்திகை) ரங்கநாதனிடம் பெற்ற பிறந்த நாள் பரிசை பற்றியும், அத்யயன உத்சவம் ஆரம்பித்த வரலாற்றை அறிய,  அனத்யயன காலம் ஏற்பட்டதன் காரணம் அறிய ஸ்ரீ ந்ருஸிம்ஹப்ரியாவில் சில வருடங்கள் முன் வெளிவந்த ஸ்ரீ APN Swami யின் “நாடு புகழும் பரிசு https://apnswami.wordpress.com/2018/11/23/thirumangaiazhwar_adyayanautsavam_srirangam/ கட்டுரையை படியுங்கள். 🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺

“சரி அதன் பின்னர் தொடர்ந்து நடந்ததா?”
இப்போது கலியன் குறுக்கிட்டார். “ப்ரபோ! அடியேன் இருந்தவரையில் இந்த உற்சவம் நன்கு நடந்தது. பின்னர் நாளடைவில் திவ்ய ப்ரபந்தங்கள் மறைந்தன. அதற்குப்பிறகு நாதமுனிகள் நாலாயிரத்தையும் மீட்டெடுத்து இந்த உத்ஸவத்தை நன்கு நடத்தினார்”.
“அப்படியானால் நாதமுனிகளுக்கு இந்த உத்ஸவத்தை ஸ்தாபித்ததில் பெரும் பங்குண்டு. சரிதானே”.
“சரிதானே” என்று பெருமான் அழுத்தி உச்சரித்தது இனி ஏதோ பெரும் கேள்வியைக் கேட்கப்போகிறான் என்று அவர்கள் உள்ளத்தை எச்சரித்தது.
“என்ன! நான் கேட்டது சரிதானே!” – மீண்டும் ரங்கன்.
“என்னப்பனே! இதிலென்ன சந்தேகம். திவ்யப்ரபந்தத்தை நம் ஆழ்வாரிடமிருந்து அடைந்தது மட்டுமின்றி, பாவ, ராக, தாளத்துடன் அபிநயம் செய்து அரையர் சேவையின் மேன்மையை ஸ்தாபனம் செய்தவர் நாதமுனிகள் தானே” கலியன்.
“சரி. அப்புறம் என்ன நடந்தது?” பெருமாள்
“ஆளவந்தார் இதைத்தொடர்ந்தார். பின்னர் அடியேன்…”
ராமாநுஜர் மெதுவாக இழுத்தார்.
“ம்… சொல்லேன்… என்ன இழுவை.”
“அடியேனும் இவ்வுத்ஸவத்தை நிலை நாட்டினேன்.” ராமாநுஜர்

“அதாவது இத்திருப்பதியின் தலைமையேற்று தென்னரங்கம் முழுவதையும் திருத்திவைத்தாய் – இதற்குரிய நெறிமுறைகளை வகுத்தாய். அப்படித்தானே.” – ரங்கன்.
“ப்ரபோ! தாங்கள் எதற்காக இவ்விதம் தொடர்ந்து கேள்விகளை எழுப்புகிறதோ தெரியவில்லையே! – எதையறிய இக்கேள்விக்கனைகள்? – நம்மாழ்வார்.
“சடகோபா! நான் தான் பேசவாரம்பித்து விட்டேனே! இன்னும் சில நிமிடங்களில் பதில் தெரியத்தான் போகிறதே. ஆதலால் முதலில் எனக்கு பதில் சொல்லுங்கள். ம். ராமாநுச, உனக்குப் பின்னர் இந்த உத்ஸவம் நிர்விக்னமாக நடந்ததா?”
“இல்லை அரங்கா! நடுவில் ஒரு தடங்கல் ஏற்பட்டது” – கலியன்.
“அஃதென்ன?” – பெருமாள்.
“இந்த உத்ஸவம் சாஸ்த்ரீயமானது அன்று. அனாதியான வேதத்தைச் சொல்லாமல், கோவில்களில் தமிழில் பாடக்கூடாது. ஸம்ஸ்க்ருதமே உயர்ந்தது. அது தவிர ஆழ்வார்களாகிய எங்களில் பலரது பிறப்பு உயர் குலமல்ல. அந்த காரணத்தால் எங்களது விக்ரகங்களையும் கோவிலில் வைத்து பூஜை செய்யக்கூடாது” – என்று இப்படியெல்லாம் வாதங்கள் செய்து சிலர் உத்ஸவத்தை நிறுத்திவிட்டனர்.

“அப்படியென்றால் மறுபடியும் இது எவ்விதம் தொடங்கியது” – பெருமாள்
“ தேவதேவ! ஒன்றும் அறியாதவனா! நீ. நம் தூப்புல் வேங்கடநாதன் திருவரங்கத்திற்கு வந்து, வாதங்கள் செய்து, உயர்ந்த தத்வங்களையெல்லாம் எடுத்துரைத்து பரவாதிகள் இனியும் வாய்திறவாதபடி அவர்களின் வாயடங்கச் செய்தான். இந்த சந்தனு மண்டபத்தின் ஒவ்வொரு தூணும் வேங்கடநாதனின் வாதத்திறமையை பேசுமே.
ரங்கா! ஆயிரம் பேர் எதிர்த்து வந்தும், அநாயாஸமாக அவர்களுடன் வாதம் செய்து திவ்யப்ரபந்தத்தின் மேன்மையையும், ஆழ்வார்கள் திவ்யசூரிகள் எனும் அவதாரபுருஷர்கள் என்பதையும் வேங்கடநாதன் நிலை நிறுத்தியது கண்டு மகிழ்ந்த நீயும், உனது தேவியும் “வேதாந்தாசார்யர், ஸர்வதந்த்ர ஸ்வதந்த்ரர் எனும் விருதமளித்து மகிழ்ந்தீர்களே” இங்குள்ள ஒவ்வொரு தூணிலும் கவிதார்கிக ஸிம்மத்தின் கர்ஜனை எதிரொலிக்கிறதே.
கண்கள்பனிக்க, மேனி நடுங்க, மயிர்கூச்சமிட உதடுகள் தவிக்க தன் சிஷ்யனின் அரும்பெருமைகளை ராமானுசர் எடுத்துரைத்போது அரங்கம் முழுதும் ஆனந்த அதிர்வலைகள் பாய்ந்ததை அனைவரும் உணர்ந்தனர்.
“சபாஷ், அப்படியானல் இந்த அத்யயன உத்ஸவம் இன்றுவரை தடைபடாமல் நடக்கக் காரணம் ……?”அரங்கன் முடிபதற்குள்
சந்தேகமே வேண்டாம். நம் தூப்புல் பிள்ளையன்றோ!” என்று கலியன் முடித்தார்.
“இதுபோதும். இனி எனது சந்தேகங்களை விளக்குகிறேன். மயர்வற மதி நலம் அருளப்பெற்ற நீங்கள் பதில் கூறுங்கள்.
—-அரங்கம் அதிரும் அந்தரங்கம்….
(காத்திருங்கள்… தொடரும்)
பாகம் – 4
16/12/18.
இப்படிக்கு,
ஶ்ரீAPN ஸ்வாமி

அரங்கன் உரைத்த அந்தரங்கம் – Part 5 of 5
🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷

“மயற்வற மதிநலம் அருளப்பெற்றவர்களே! நீங்கள் எனது கேள்விக்கான விடையினை இனி கூறுங்கள்” என்று ரங்கன் சொன்னதும் ஆழ்வார்கள் ஒருவர்க்கொருவர் பார்த்துக்கொண்டனர்.

எம்பெருமானின் திருவுள்ளத்தையறிய இரண்டு வழிகள் உண்டு. நம்மைப்போன்ற சாமானியர்கள் சாஸ்த்ரங்களைக் கொண்டு அறிவர். மஹான்கள் அவன் அளித்த ஜ்ஞனத்தால் ப்ரத்யக்ஷமாகவே அறிவர். ஆனால் இன்று அவனே வாய் திறந்து பேசி விளக்கட்டும் என்றிருந்தனர்.

நம்மாழ்வார் “திருவுக்கும், திருவாகிய திருமகள் கேள்வனே! மாயம் செய்யேல் எம்மை. உன் திருவாணை நின் ஆணையிது” என்றார்.

“சரிதான். நான் ஏதாவது கேட்டால் நீங்கள் அதற்கொரு ப்ரமாணங்களைக் கூறிடுங்கள். இதில் திருவாணைவேறு”. அரங்கன் சற்றே அலுத்துக்கொண்டான்.

“ நானே விளக்குகிறேன். கேளுங்கள்” என்று மேலும் தொடர்ந்தான்.

“ அத்யயன உற்சவம் பரவாதிகளால் தடைபட்டபொழுது வேங்கடநாதனை காஞ்சியிலிருந்து வரவழைத்தது யார்?”

“ சுதர்ஸனசூரி முதலான இங்குள்ள பெரியோர்கள்” – கலியன்.

“ஏன் அவ்விதம் செய்தனர்?” – ரங்கன்.

“வயதான காரணத்தினாலும், தொடர்ந்து வாதம் செய்ய இயலாததாலும் வேங்கடநாதனை வரச் சொன்னார்கள்” – ராமாநுஜர்.

“வாதம் நடந்தது. அத்யயன உற்சவம் தொடங்கியது. வேங்கடநாதனுக்கு நாமும் பிருதமளித்தோம். அத்துடன் திருவரங்கத்துக்கு அவனுக்கிருந்த தொடர்பு முடிந்ததா?” ரங்கன்.

“ அஃதெப்படி ரங்கா? அந்த வாதங்களைத் தொகுத்து சததூஷணி எனும் நூலியற்றினான் வேங்கடநாதன். பெருமாள் அளித்த பிருதத்திற்காக அதிகரணஸாராவளி. மேலும், தாத்பர்யரத்னாவளி, த்ரமிடோபநிஷத்ஸாரம், சில்லறை ரஹஸ்யங்கள் என பல நூல்களை இங்கேதானே இயற்றினான்”’ – ராமாநுஜன்.

“ம்… பிறகு” – ரங்கன்.

“துருஷ்கர்களின் படையெடுப்பின்போது ஏறத்தாழ நாற்பது ஆண்டுகள் கழிந்து கோபணராயன் எனும் அரசன் மூலமாக மறுபடியும் அரங்கத்தின் கோலாகலத்தை நிலைப்படுத்தினான்.” – கலியன்.

“ம்……ம்……… சபாஷ்…….மேலே.” – ரங்கன்.

“நடுவில் ரங்கன் இல்லாத காரணத்தால் தடங்கலுற்ற உத்ஸவங்களை மறுபடியும் கோலாஹலமாகத் தொடங்கினான் தேசிகன்.” – ஆழ்வார்கள்

“அதாவது அத்யயன உத்ஸவம் உட்பட.” – ரங்கன்.

“நிச்சயமாக. இதிலென்ன சந்தேகம்?” – ஆழ்வார்.

“இதெல்லாம் சரி. வெகு அழகாகத்தான் சொன்னீர்கள். முக்கியமான பாதுகா ஸஹஸ்ரத்தை மறந்தீர்களே !” என ரங்கன் அனைவரையும் ஒரு பார்வை பார்த்தான்.

“இல்லை……………….ப்ரபோ!……..”  என கலியன் முடிக்கு முன்,

ரங்கன் – “என்ன இல்லை. உங்களுக்குப் பெருமை தரும் உத்ஸவங்களைப் பேசினீர்கள். எனது செவிகள் ஏங்கித்தவிக்கும் பாதுகாஸஹஸ்ரத்தின் வைபவத்தைப் பேச மறந்தீர்களே…. ஏன்?”

பெரும் மௌனம் நிலவியது.

ரங்கன் – “ந்யாஸதிலகமும், அபீதிஸ்தவமும் அருளி ப்ரபத்தியின் பெருமையை நிலை நாட்டியது அவன்தானே. ஆழ்வார்கள் உங்கள் அனைவரைவிட எனது பாதுகை ஒன்றின் மேலேயே ஆயிரம் பாடல்களைப் பாடினவன் வேதாந்த தேசிகன் தானே. ஓ ‘வேதாந்தாசார்யன்’ என்று சொல்ல வேண்டுமோ !”

மௌனம்……………………………

ரங்கன் – “கத்யத்ரயத்திற்கும், ஸ்தோத்ரரத்னத்திற்கும் தேசிகனின் வ்யாக்யானமில்லையெனில் ரங்கனின் பெருமையை யார் அறிவார்? ரஹஸ்யத்ரயஸாரத்தின் மேன்மைக்கு ஈடு உண்டோ? ”

ரங்கன் ஏனைய ஆழ்வார்களின் பக்கம் திரும்பி “ஆழ்வார்களே! ஆழ்வார்கள் அவதரித்த நாள், ஊர், திங்கள், என அனைத்தையும் தொகுத்தளித்த ப்ரபந்தஸாரத்தின் ஸாரத்தை அறிவீர்களன்றோ! இதோ நம் பாணநாதன் பாடிய பாடலுக்கு ப்ரணவத்தின் அர்த்தத்தை எடுத்துரைத்து முனிவாஹனபோகம், பகவத் தியான சோபானம் தந்தது யார்?”

“சடகோப! ஆழ்வார்கோஷ்டியில் உள்ள நீ ஆசார்ய கோஷ்டியில் சேர்ந்தது போன்று, ஆசார்ய கோஷ்டியிலுருந்து ஆழ்வார் கோஷ்டிக்கு வரும் தகுதி தேசிகனுக்குத்தானே!”

“ப்ரபோ… அது வந்து……” என ராமானுசன் முடிக்குமுன்

ரங்கன் – “ராமானுச சற்று பொறு. இந்த அர்ச்சை நிலையில் நான் பேசாமல் இருப்பதால் அனைவரும் அதை தங்களுக்கு சாதகமாக்கிக்கொள்கின்றனர். வழக்கமில்லாத எத்தனையோ வழக்கங்கள் இங்கு அரங்கேறுகின்றன. அவரவர் சொந்த விருப்பு, வெறுப்புகளை வெளியிட இஃதென்ன திருவரங்கமா? அல்லது தெருமுனையா!”

ரங்கன் – “எதற்கும் வழக்கமில்லை, வழக்கமில்லை என வாதிடுபவர்கள் இப்போதுள்ள நடைமுறைகள் உண்மையில் ராமாநுசன் விதித்தபடிதான் நடக்கிறதா, என வலியுறுத்த முடியுமா? கலியனுக்குப்பிறகு தாளம் வழங்கித் தமிழ்மறை இன்னிசை தந்தவள்ளல் நாதமுனிகள் இல்லை. ஆலயந்தோறும் அத்யயன உற்சவத்தை ஆக்கிவைத்த வள்ளல் தூப்புல் பிள்ளையில்லை. இதென்ன உத்சவம். இதற்கு எனது திருவுள்ளம் தான் காரணம் என பதில் சொல்வீர்களோ!”

பொன்னிசூழ் திருவரங்கன் உணர்ச்சிப்பிழம்பாக, உள்ளுக்குள்ளேயிருந்த எண்ணங்களை சார்ங்கமுதைத்த சரமழையாகப் பொழிந்தது கண்டு அனைவரும் ஸ்தம்பித்தனர்.

“வகுளாபரணப் பெருமாள் தமிழின் வாசி அறிந்திடுமவன், கலியநுரை குடிகொண்ட கருத்துடையோன், சந்தமிகு தமிழ்மறையோன், மன்னுபுகழ் பூதூரான் மனமுகப்பவன் என்றெல்லாம் அடியார்கள் போற்றிடும் ஆரண தேசிகனில்லாமல் அத்யயன உத்ஸவமா? ஆழ்வார்களே! ஆசார்யர்களே கேளுங்கள். ஆத்மா என்பது நல்லதையும், தீயதையும் பகுத்தறிவது. நான் எவரையும் குறை கூறவில்லை. எனது ஆதங்கத்தைத்தான் இன்று வெளியிட்டேன். அவரவர்கள் ஆத்மா அறியும் இந்த ரங்கனின் அந்தரங்கம் என்ன என்று. முடிந்தால் மீண்டும் ஒரு சபைகூடி காம, க்ரோதங்களை மறந்து, என் தேசிகன் சொன்னவழியில் பரஸ்பர ஹிதபாவனையுடன் விவாதம் செய்து தீர்மானிக்கட்டும். இந்த ஸம்ப்ரதாயத்தின் அனைத்து ஆசார்யர்களுமே எனக்கு அபிமதமானவர்கள்தான். அரங்கன் ஆணையிட்டுச் சொல்கிறேன். ஆசார்யகள்திறத்தில் எனக்கு பக்ஷபாதம் இல்லை. இத்திருமாமணி மண்டபத்தில் இடநெருக்கடியா? ஒரு சில ஆசார்யர்களை எழுந்தருளச்செய்தால் மோக்ஷம் என்ன மோசமடையுமா? இதற்காக எனது இந்த உத்ஸவத்தை நான் நிறுத்திக் கொண்டால் அது தேசிகன் செய்த த்யாகத்தையும், சாதனைகளையும் மறந்ததாகும். இந்த ப்ரக்ருதி மண்டலம் உள்ளவரையில் நாதமுனி, தேசிகனால் தான் இந்த உத்ஸவம் நடைபெறுகிறது என்பதை உலகம் உணரட்டும். எந்தவொரு ஆழ்வார், ஆசார்யர்கள் விஷயத்தில் நான் பக்ஷபாதம் காண்பிக்காதபோது என் பெயரைச்சொல்லி தடங்கல் ஏற்படுத்துபவர்கள் இனியாவது மனம் மாறட்டும்”.  ம்—ஹும்………. என்று நீண்டதொரு பெருமூச்சினை ரங்கன் விடுத்தான்.

அவன் உள்ளத்திலிருந்த தாபத்திற்கு இன்றொரு வடிகால் தேடியது போலிருந்தது. உண்மைதான் அரங்கனின் அந்தரங்கத்தை அறிந்த நாம் அந்த ரங்கனையே ப்ரார்த்திப்பது தவிர வேறென்ன செய்யவியலும்.

समोऽहं सर्वभूतेषु न मे द्वेष्योऽस्ति न प्रियः ।

ये भजन्ति तु मां भक्त्या मयि ते तेषु चाप्यहम् ।।  பகவத்கீதை 9.29

பாகம் – 5 / 5
17/12/18.
இப்படிக்கு,
ஶ்ரீAPN ஸ்வாமி