Note: Sri APN Swami has been delivering Sankalpa Suryodayam Upanyasams every thu & fri at 3.30PM on FreeConferenceCall meeting id SriAPNSwami. The upanyasam is also available in his YouTube Channel for Members. JOIN as a member of Sri APN Swami’s YouTube Channel and enjoy *Member only videos.* and catch up on the missed episodes of Sankalpa Suryodayam. Sankalpa Suryodayam Playlist – https://www.youtube.com/playlist?list=PLqY3vCkKAmZbvFBJ63S9kbRKpXeBi0ENk
ஒருவர் காமத்தை வென்றிட முடியும் ஆனால் க்ரோத்தை வெல்ல முடியுமா? முடியாது என்றே தோன்றுகிறது. ஏன் என்று பார்க்கலாம்.
மிக விவேகத்துடன் புலனடக்கம் பெற்ற மகான்கூட தனக்கு எற்படும் ஒரு சிறிய அவமதிப்பை தாங்கமுடியாமல், பொறுமையை இழந்து பிறறை தூஷணம் செய்வது நாம் அனைவரும் அறிந்ததே.
ஸ்வாமி வேதாந்த தேசிகன் அருளிய ஸங்கல்ப ஸூர்யோதயம் நாடகத்தில் 4 ஆவது அங்கத்தில், காமனை கூட வென்றவன் கோப வசப்படுவதை அழகாக விளக்குகிறார்.
ஓருவன் அனைத்து இந்திரியங்களை தன் கட்டுப்பாட்டுடன் வைத்து இருந்தாலும், தனக்கு ஏற்பட்ட அவமானம், குற்றச்சாட்டைப் பொறுத்துக்கொள்ளாமல், கோபம் கொள்வான். காமம், க்ரோதம் (அ) கோபம் என இரண்டும் பிணைந்திடுப்பவை. அதில் காமனை வென்றவன் கோபப்பட்டால் மறுபடியும் காமவசம் ஆகிவிடுவான் என்பது கருத்து.
காமத்தால் ஒருவன் பாபச்செயல் செய்தால் அதிலிருந்து அவன் மீள முடியும். கோபத்தால் ஒருவன் பாகவதாபசாரம் செய்ய வாய்ப்பு இருப்பத்னால், அந்த பாபத்திலிருந்து மீள இயலாது. அது அவனுடைய வாழ்க்கையின் சீர்மைக்குத் தடையாகும். ஆனால் கோபத்தை எப்படி அடக்குவது?
இராமாயணத்தில் மஹரிஷி வால்மீகி; பகவான் நாரதரிடம் கோபத்தை வென்றவனைப் பற்றி கூறுங்கள். “ஜிதக்ரோத: க:” என்கிறார். அதற்கு நாரதர் “இராமன்” என்று பதில் சொல்கிறார். இருப்பினும் பின்பொரு சமயம் இராமன் கோபவசப்பட்டு இராவணனைக் கொன்றான் என்கிறார். இது முன்பின் முரணாக உள்ளதே? என்றால் தேவையானபோது கோபம் வேண்டும். அதையே தேவையற்ற போது அடக்கத் தெரியவும் வேண்டும்.
மஹாபாரத்தில் கண்ணன் பாண்டவர் தூதுவனாக சென்றபோது, தனக்கு எற்பட்ட அவமானத்தை பொருட்படுத்தாமல், சிரித்தமுகமாக தொடர்ந்து பல அவமானங்களை சகித்துக்கொண்டு தூது சென்றான். பின்னர் பெரும் வெற்றியும் பெற்றான்.
ப்ருகு முனிவர்; கோபவசத்தால் பெருமாள் திருமார்பில் உதைத்தார். நாராயணனோ அதை பொருட்படுத்தாமல் மிகவும் சாந்தமாக ப்ருகு முனிவரின் தேவைகளை கேட்டு அவரை ஆராதித்தான்.
இதை ஸ்வாமி வேதாந்த தேசிகன் ஸ்ரீமத் ரஹஸ்யத்ரயஸாரத்தில் அபராதபரிஹாராதிகாரத்தில் விளக்குகிறார்.
“ஹே பக்தனே! உன்னை நிந்திக்கும் பாகவதரிடம் கோபம் கொள்ளாதே. என்னை உதைத்த ப்ருகுவை நான் பொறுதது போன்று நீயும் அதை பொறுத்துக்கொள்” எங்கிறான் பகவான்.
மற்றுமொறு ஐதிஹ்யத்தையும் காணலாம். ஸ்வாமி கூரத்தாழ்வானின் சீடர் பிள்ளை பிள்ளை ஆழ்வான் மிகவும் க்ரோதக்கார். ஒரு சமயம் க்ரஹண புண்ய காலத்தில் தானம் செய்வது உத்தமம் என்றதால், கூரத்தாழ்வான் தனது சீடரிடம் அவரது கோபத்தை தானமாக யாசித்தார். அதாவது “இனி எப்போதும், யாரிடமும் கோபப்படமாட்டேன்” என்று சத்தியம் வாங்கிக்கொண்டார்.
ஆசார்யர் நியமன்ம்படி, பிள்ளை பிள்ளை ஆழ்வான் தனது கோபத்தை தானமாக கொடுத்து, “இனி கோபம் கொள்ளுவதில்லை” என்று கூறினார். அனைவரும் மிக வியந்தனர். குருவுக்கு வாக்கு அளித்தபடி பிள்ளை பிள்ளை ஆழ்வான் மிக சாந்தமாக மாறிவிட்டார்.
ஒரு நாள், பிள்ளை பிள்ளை ஆழ்வான் காலக்ஷேபத்திருக்கு வரவில்லை. கவலை அடைந்த கூரத்தாழ்வான், பிள்ளை பிள்ளை ஆழ்வானை தேடி வந்தார். பிள்ளை பிள்ளை ஆழ்வானோ மிகவும் துயரத்துடன், கண்ணீர்மல்க தனது குருவிடம் அவரை க்ஷமிக்கும்படி விண்ணப்பித்தார். காரணம் கேட்டபொழுது, அவர் தனது கோபத்தை கட்டுபடுத்த முடியாமல் ஒரு ஸ்ரீவைஷ்ணவரை ஏசிவிட்டார். குருவின் வார்த்தையை மீறியதால் என்ன செய்வது எனத்தெரியாமல் காலக்ஷேபத்திருக்கு வருவதை நிறுத்திவிட்டார்.
தனது சீடரின் தெளிவை கண்டு ப்ரியத்தில், கூரத்தாழ்வான் அவரை ஆறுதல்படுத்தி, பிள்ளை பிள்ளை ஆழ்வானை மீண்டும் காலக்ஷேபத்தை தொடரும்படி நியமித்தார்.
ஆகவே எவன் ஒருவன் கோபத்தை ஜயித்து செயல்புரிகிறானோ, அவனே ஜிதக்ரோதன். இதற்கு கோபத்தை அடியோட விடவேண்டும் என்று பொருளில்லை ஆனால் இராமனைபோலே தேவையான சமயத்தில் வெளிப்படுத்த வேண்டும். தேவையற்றபோது அடக்கவேண்டும். பாகவதர் திறத்தில் (அ) பாகவதர்களிடத்தில் அடியோடு கோபப்படக்கூடாது.
இந்த விஷயம் 9 நவம்பர் 2023 அன்று ஸ்ரீ APN ஸ்வாமி ஸங்கல்ப ஸூர்யோதயம் உபந்யாஸத்தில் அடியேன் அனுபவித்தது.
அடியேன்
முகுந்தகிரி ஸ்ரீ APN ஸ்வாமி காலக்ஷேப சிஷ்யன் & சரன் சேவக்
கர்நாடக மாநிலத்தின் தலைநகரமாம் பெங்களூருவில் மெஜஸ்டிக் பேருந்து நிலையம் அருகிலேயே அமைந்துள்ளது துளஸி தோட்டம் ஸ்ரீ ப்ரஸன்ன க்ருஷ்ணஸ்வாமி கோவில். மிகப் ப்ரம்மாண்டமான கோவிலாக இல்லாவிடினும், முன்புறம் விசாலமான இடைவெளியில், மரங்கள் அடர்ந்த பகுதியுடன் கூடியதாக, பெயருக்கு ஏற்றாற்போல் துளசிச்செடிகள் நிறைந்து காட்சியளிக்கிறது.
ஒரு காலத்தில் ஏக்கர் கணக்கில் இங்கு துளசிச் செடிகள் பூத்துக்குலுக்கி மணம் வீசிய காரணத்தால், இந்த இடத்திற்கு துளசித்தோட்டம் எனும் பெயருண்டானது. நகர வாழ்க்கைமுறை மாறினதாலும், இடப் பற்றாக்குறையினாலும் பெரும் தோட்டம் முழுதுமாகச் சுருங்கிச், சில செடிகள் மட்டுமே உள்ளன.
ஒரேயொரு துளசிச்செடி இருந்தாலும், அந்த இடத்தில் மஹாவிஷ்ணு மிகவும் மனமகிழ்ச்சியுடன் வாசம் செய்வதாகப் புராணங்கள் கூறுகின்றன. க்ருஷ்ணன் திருவாய்ப்பாடியில் வசித்த இடத்திற்குப் “ப்ருந்தாவனம்“ என்பது பெயர்.“ப்ருந்த“ என்றால் கூட்டம் என்பது பொருள். பசுக்களின் கூட்டம், பாகவதர்களின் கூட்டம், அதுபோன்றே துளசிச்செடியின் கூட்டம். இப்படி துளசி நிறைந்திருந்த காரணத்தால்தான், கண்ணன் ப்ருந்தாவனத்தை விரும்பினான். நம் திருவல்லிக்கேணியும் ப்ருந்தாரண்யம் எனும் பெயர் படைத்ததும் ஒரு சுவாரஸ்யம்.
ப்ரஸன்ன க்ருஷணன்
அழகிய ராஜகோபுரம் நம்மை அன்புடன் வரவேற்கிறது. அதில், விசித்ரமான பல சிற்பங்கள், ஸ்ரீக்ருஷ்ணனின் பால லீலைகளை விவரிக்கின்றன. கம்பீரமான அக்கோபுரத்தைக் கடந்து, த்வஜஸ்த்ம்பத்தினடியில் கருடனை சேவிக்கிறோம். அங்கிருந்தே நவநீத கண்ணன் நர்த்தனம் ஆடிக்கொண்டே நமக்கு தரிசனம் தருகிறான்.
நவநீதம் என்றால் புதியதாகக் கடைந்தது என்று பெயர். கடைந்தவுடன் கையில் வருவது வெண்ணைதானே!. கோவலனாய் வெண்ணை உண்ட வாயன் கண்ணன். இவன் வெண்ணைக்கு ஆடும் பிள்ளை. அதாவது, ஆய்ப்பாடியில் சென்று ஒவ்வொரு வீட்டிலும் கண்ணன் வெண்ணை கேட்பானாம். திருடுவது, வேறுசமயம். கோபியரிடம் கெஞ்சுவது இப்போது.“கண்ணா! நீ நர்த்தனம் செய்தால் உனக்கு வெண்ணை தருவோம்“ என்பர் அக்கோபியர். அவர்கள் தயிர் கடையும் தாள ஒலியைக் கொண்டே கையில் வெண்ணையுடன் ஆடும் கண்ணனைக் கண்கள் இமைக்காமல் கோபியர் கண்டு களிப்பாராம்.
ஆடும் கண்ணனைக் கண்டு இவர்கள் மகிழ்வர். இவர்களைக் கண்டு கண்ணனுக்கு மேலும் உத்ஸாஹம். ஆயர்பாடியில் ஆடிய கோலத்திலேயே, ப்ரஸன்ன க்ருஷ்ணனை சேவிக்கிறோம். சிறிய மூர்த்திதான். ஆனால் கொள்ளை அழகு. குண்டு கன்னம், கொழுத்த பின் பாகம், கள்ளத்தனம் கொண்ட கண்கள், காலைத் தூக்கிய நளினம் என, உருகும் வெண்ணையைக் கையில் உடையவன், எதற்கும் உருகாத நமது உள்ளத்தையும் உருக்கி விடுகிறான். எங்கே நமது கண்த்ருஷ்டி படுமோ! என பயந்து, ஒரு நொடி கண்களை மூடுகிறோம். மூடின கண்களுக்குள்ளும் கண்ணன் – இல்லையில்லை – கள்வன்!.
ஒருபுறம் ருக்மிணித் தாயார், மறுபுறம் ஆண்டாள் நாச்சியாருடன் சேவையாகும் எம்பெருமானின் இத்திருக்கோயில் 1844ம் வருடம் கட்டப்பட்டது.
மனத்துக்கினியானின் மகிமை
“சினத்தினால் தென்னிலங்கை கோமானைச் செற்ற மனத்துக்கினியான்“ என்று ராமனைக் கொண்டாடுகிறாள் ஆண்டாள். ராமனை எதிர்த்து வந்த ராவணனும், ராமனின் அழகில் மயங்கினான். இக்கோயில் க்ருஷ்ணன் கோயிலாகவிருப்பினும், இங்குள்ள இராமனுக்குத் தனிப்பெருமைகள் உண்டு.
ராமபக்தியில் திளைத்தவரும்,ராமசரித மாநஸம் எனும் அற்புத ராமாயண காவியத்தை “அவதி“ எனும் மொழியில் படைத்தவருமான மகாத்மா துளசிதாசர்வழிபட்ட ஸ்ரீராம விக்ரகம், இத்திருக்கோவிலில் வழிபடப்படுகிறது என்பது ஆச்சர்யத்தின் ஆச்சர்யம்!! அதெப்படி என்று பார்க்கலாம்.
மகாத்மா துளசிதாசர், பல ராமவிக்ரகங்களை ப்ரதிஷ்டை செய்து வழிபட்டு வந்தார். அவற்றினுள்,துளசிதோட்டம் ஸ்ரீராமன் பல்லாயிரம் முறை ஸ்ரீமத் ராமாயண பாராயணம் கேட்டு களித்தவர். தனது வயதான காலத்தில், அப்போதைய மைசூரு மன்னரிடம் இந்த விக்ரகத்தை ஒப்படைத்தார் துளசிதாசர். மனம் மகிழ்ந்த மன்னனும், தனது ராஜ்யத்தில் துளசிவனமாகிய இங்கு, அந்த ராமரை ப்ரதிஷ்டை செய்தார். பின்னாளில், மூலவர் திருமேனியும் ப்ரதிஷ்டை ஆனது.
பல்லாயிரம் முறை ராமாயண பாராயணம் கேட்ட களிப்புடன், இங்கு ஸ்ரீராமபிரான் சேவை தருகிறார். அவரது சன்னிதி முன்பு நிற்கும் போதே, ராமாயண பாராயணம் காதுகளில் ஒலிப்பது போன்ற அனுபவம் உண்டாகி மேனி சிலிர்க்கிறது. ஒருமுறை மானசீகமாக மகாத்மா துளசிதாசரையும் வணங்குகிறோம். கோதண்டபாணியாக சீதா லக்ஷ்மணர்களுடன் ராமனின் வடிவழகினை நமது உள்ளத்தில் நிறைத்துக் கொள்கிறோம். சமீப காலங்களிலும் இப்பெருமான் சன்னிதியில், ஸ்ரீமத்ராமாயணம் மூலபாராயணம் பலமுறை நடந்துள்ளது. பகவானின் நாமாக்களைச் சொல்லச் சொல்ல விக்ரகத்தில் சாந்நித்யம் கூடுகிறது என்று ஆகமங்கள் கூறுகின்றன. பல்லாயிரம் முறைகள் ராமாயணத்தை அனுபவித்த இக்கோவில் ராமபிரான், நமது மனோரதங்களையும் பூர்த்தி செய்திடுவான் என்பதில் சந்தேகமுண்டோ!
பார்த்தசாரதி
மாபாதகச் செயல் புரிபவர்கள் இந்த மண்ணில் பெருகியதால் மாபாரம் (பெரிய சுமை) தாங்க முடியவில்லை“ என்றாள் பூமாதேவி நாராயணனிடம். அவள் ஒரு பசுவின் உருவத்தில் சென்று பகவானை வேண்டினாள். அதனால் பகவானும் கோபாலனாக (மாடு மேய்ப்பவனாக)ப் பிறந்து மாபாரத யுத்தம் செய்து மாபாதகர்களை அழித்தான்.
இனியும் உலகில் நன்மைகள் தொடர்ந்து நடைபெறவேண்டி பகவத் கீதையை உபதேசம் செய்தான். பார்த்தன் என்றால் அர்ச்சுனனுக்குப் பெயர். அர்ச்சுனனுக்கு தேரோட்டியவன் பார்த்தசாரதியானான்.
நூற்றியெட்டு வைணவத் தலங்களில் ஒன்றான திருவல்லிக்கேணி பார்த்தசாரதி கோவிலில், மூலவர், தனது வலது கையில் பாஞ்சசன்யம் எனும் அழகிய சங்கினை ஏந்தியிருப்பதைக் காணலாம். அவரின் உற்சவர் திருமேனி, இத்திருக்கோவிலில், வலது கையில் சங்குடன் சேவை சாதிப்பது சிறப்பானதாகும்.
ஒருவனுக்கு நல்ல அறிவு உண்டாக வேண்டுமென்றால, அதற்கு அவன் பாஞ்சசன்னிய சங்கினை வணங்க வேண்டும். எனவேதான், அர்ச்சுனனுக்கு ஞானம் உண்டாக கீதையை உபதேசிக்கத் தொடங்குமுன்பாக, சங்கொலியெழுப்பினான் பார்த்தசாரதி எனவே, நல்ல அறிவினைப் பெற்று வாழ்க்கையில் வெற்றியினை விரும்புபவர்கள், இங்குள்ள பார்த்தசாரதியையும், அவரின் கையிலிலுள்ள சங்கினையும் வணங்க வேண்டும்.
மற்றைய சன்னிதிகள்
“யசோதை இளஞ்சிங்கம்“ என்று ஆண்டாள் கண்ணனைக் கொண்டாடுவதற்கேற்ப, நவநீத க்ருஷ்ணனுக்கு வலதுபுறம் ஸ்ரீலக்ஷ்மீந்ருஸிம்மனும், இடதுபுறம் ஸ்ரீநிவாஸனும் அருள்பாலிக்கின்றனர். ஒரேசமயம், அருகருகே,மூன்று பெருமாளை வழிபடுவது நமது வாழ்க்கையில் பல சிறப்புகளைத் தரவல்லது. திருமலையப்பனாகிய ஸ்ரீநிவாசன், இக்கோவிலின் முதன்மை அர்ச்சகர் கேசவ ரங்கநாத பட்டரின் கனவில் தோன்றி, தனக்கொரு தனி சன்னிதி அமைத்துத் தரும்படி நியமனம் செய்ததால், ஸ்ரீநிவாஸன் சன்னிதி அமைக்கப்பட்டது.
தில்லைஸ்தானம் சுவாமி
தஞ்சாவூரில் அமைந்துள்ள அழகிய சிறிய கிராமம் தில்லைஸ்தானம். அங்கு தில்லைஸ்தானம் சடகோபன் சுவாமி என்னும் ஒரு மகான் எழுந்தருளியிருந்தார். வைராக்யத்தினால் சந்நியாச தீட்சை பெற்ற அவர், துளசி தோட்டம் க்ருஷ்ணன் கோவிலில் பல ஆண்டுகள் தங்கியிருந்தார். சுமார் எண்பது ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, அவர் செய்து வைத்த திருத்தேர், இன்றுவரையில் புது மெருகு குறையாமல் பவனி வருகிறது. இதுவே இந்த மகானின் மகிமைக்குச் சான்றாகும்.
பல ஆண்டுகள் இங்கு வசித்த வந்த சுவாமிகள், நூற்றுக் கணக்கான சிஷ்யர்களுக்கு ராமனுஜரின் நல்லுபதேசங்களையும், வேதாந்த தேசிகனின் வ்யாக்யானங்களையும் உபதேசித்துள்ளார். இங்குள்ள ஒவ்வொரு கல்லும் அந்த மகானின் கம்பீரமான குரலை எதிரொலிக்கின்றன. தன் ஆசார்யன் ஆதிவண்சடகோப சுவாமிக்கு அருகிலேயே தில்லைஸ்தானம் சுவாமிக்கும் ஒரு விக்ரகம் அமைந்துள்ளது.
வேறெங்கும் கிடைக்காத பாக்கியமாக, அவரின் திவ்ய பாதுகைகள் இச்சன்னிதியில் விளங்குகின்றன. அந்த பாதுகைகளை சேவிப்பதால் நமது பாபங்கள் கழியும்.
சமுதாய பார்வை
வெறும் ஆன்மிக நோக்குடன் மட்டும் இருந்துவிடாமல்,பி.கே.கருடாசார் சாரிடபிள் ட்ரஸ்ட் மூலமாக, ஒரு இலவச மாணவர்கள் தங்கும் விடுதியும் செயல்படுவது உண்மையிலேயே பாராட்டுக்குரியது. இன்றைய இளைஞர்கள், இதுபோன்ற ஆன்மீக சூழலில் பழகுவதாலும் வளர்வதாலும் அவர்களின் வாழ்க்கைத்தரம் மேம்பட்டதாகவே இருக்கும் என்பது நிச்சயம்.
குழந்தை வரம் வேண்டுவோர் வெண்ணை கண்ணனையும், மனப் பொருத்தம் அமைய மனத்துக்கினிய ராமனையும், பாவங்கள் தொலைய தில்லைஸ்தானம் சுவாமிகளின் பாதுகைகளையும் சேவித்துவிட்டு வாருங்கள்.
பெங்களூரு மெஜஸ்டிக் பேருந்து நிலையத்தின் மிக அருகாமையில் அமைந்துள்ளது இக்கோயில். சென்றுவர அனைத்து வசதிகளும் உண்டு. தொடர்புக்கு: 98457 47613, 080-23381184.
Thulasi Thottam that removes adversity
Thulasi Thottam Sri Prasanna Krishnaswami temple is situated very near to the Majestic bus stand of Bangalore, the capital city of Karnataka. Though this temple is not so big, it has lots of trees and a basil garden (Thulasi Thottam, as it is so called) in the available space, at the entrance of the temple.
Once upon a time, this place used to have a thick garden of basil plants and hence this place was popularly known as “Thulasi Thottam”. Due to the changes of city lifestyle and scarcity of space in the city, today the basil garden has shrunk to only few.
As per the puranas, it is believed, even if there is only one Thulasi plant, Sri Maha Vishnu will happily reside in that place. Thiruaaypaadi where Lord Krishna lived was known as “Brindavanam”. Brinda means that which is thickly populated or available in plenty. A herd of cows, crowd of devotees, similarly a garden of basil plants. Lord Krishna loved Brindavanam, because it is covered with lots of Basil plants. Triplicane was also known as “Brindaranyam” because of the same reason.
Beautiful Krishna (Prasanna Krishnan)
A very beautiful temple tower welcomes everyone at the entrance. The tower has lots of sculptures of Lord Krishna’s playful incidents from his younger days. The Garudan could be seen at the bottom of Dwajasthambam, once you cross the majestic temple tower. There is also an idol of Lord Navaneetha Krishnan, who gives darshan in dancing posture.
Navaneetham means freshly churned butter. When curd is churned, the butter pops out at the top. Kannan has another name Kovalan, whose mouth is always filled with fresh butter. Kannan will dance and do anything to get the butter. He visits every house in Aayarpadi and asks butter. He begs the Gopikas for the butter and sometimes even steals it. Gopikas tells Lord Krishna that if he dances, he will be given butter. With butter on his hands, Lord Krishna, dances to the tunes of the sweet sound that comes, when the Gopikas churn the curd. Gopikas enjoy this beautiful rhythmic dance without taking their eyes off him.
Gopikas drench in ecstasy on seeing the dancing Lord Krishna. Lord Krishna gets more excited on seeing the Gopikas. In this temple, Lord Prasanna Krishna gives darshan in the same form as he dances in Aayarpadi. It is a small idol of Lord Krishna, but he steals the heart of his devotees with his beauty. Chubby cheeks, fatty back, mischievous eyes, dancing posture by lifting one leg, melting butter on his one hand, which in-turn melts our hearts. We close our eyes, fearing Lord Krishna should not get any harm, by seeing his beauty through our eyes. No, he still resides inside the closed eyes, indeed he is a heart stealer.
With Rukmini Thayar on one side and Andal Nachiyar on the other, this temple of Lord Prasanna Krishna was built in the year 1844.
Sweetheart’s Grace (Manathukkiniyaanin Mahimai)
Andal praises Lord Rama as “Sinathinaal Thenilangai Komaanai chetra manathukkiniyaan”. Ravanan, who came to fight with Lord Rama, was taken away by the beauty of Lord Rama. Though the main deity in this temple, is Lord Prasanna Krishna, the idol of Lord Rama in this temple is very special, for a reason.
The idol of Lord Rama, which was worshipped by Thulasidasar, the Mahatma, who drenched himself in the Rama Bhakti and one who created the most precious epic of Ramayana as “Rama Charitha Maanasam” in a language called “Avathi” is worshipped in this temple. Surprised about the connection, let’s see.
Many idols of Lord Rama were worshipped by The Mahtama, Thulasidasar. The Lord Sri Raman of Thulasi Thottam has enjoyed Sri Ramayana parayanam, many thousand times. When Thulasidasar became old, he handed over this idol of Sri Raman to the then king of Mysore. The King installed this idol in this Thulasi Thottam and worshipped, which was part of his kingdom. The moolavar idol of Sri Rama was installed later.
Sri Raman, who has listened to the Sri Ramayana parayanam, many thousand times, gives darshan to his devotees in ecstasy. When one gets the darshan of Lord Rama in this temple, they will feel the vibration and could hear internally the Ramayana parayana, that gives goose bumps. Let’s pay our obeisance to Thulasidasar and fill our hearts with beautiful images of Sri Kothanda Rama, along with Sri Seetha and Sri Lakshmana. Even recently, in this Lord Rama’s sannadhi, Sri Ramayana parayanam (moola parayanam) have taken place many times. Agama sastra, says, as you pronounce the names of Lord many times, it will increase the sanctity of the idol, by many folds. No doubt, this Lord Rama, who has listened to Sri Ramayana parayanam many times, will bless all the devotees and their wishes to come true.
Parthasarathy
Due to the increase in wrong deeds on this planet, which has resulted in Mahabaram (load of wrong deeds), bhooma devi (in the form of cow) requested Lord Narayanan for a solution. God took the avatar of Lord Gopalan (Cowherd) and fought the Mahabaratha to destroy the evil forces.
To ensure only good karma continue hereafter Lord Krishna preached us the Bhagawad Geetha. Arjunan is also known as Parthan. Since Lord Krishna is the Charioteer of Arjuna (Parthan), he got the name “Parthasarathy”.
The Lord Parthasarathy (moolavar) holds the conch called Panchajanyam on his right hand, at Thiruvallikeni, which is one of the 108 vaishnava divya desams. The utsava moorthi, also gives darshan with conch on his right hand.
If one wants to have good knowledge, he should pray Panchajanyam. Hence Parthasarathy blew the conch, before preaching the Geetha to Arjuna. Those who want to attain good knowledge and succeed in life, should worship the Parthasarathy and the conch on his hand, at this temple.
Other Sannadhi’s in the temple:
Andal Nachiyar celebrates Lord Kannan as “Yasodhay Illansingam”. On the same lines, Sri Lakshmi Nrusimahan is on the right side and Sri Srinivasan is on the left side of Sri Navaneetha Krishnan. Worshipping all three Perumal at the same time will bring lots of good wishes in one’s life. Lord Thirumalaippan came in the dream of Sri Kesava Ranganatha Bhattar, chief archakar of the temple and ordered him for a separate sannadhi for Lord Srinivasa at this temple.
Thillaisthanam Swami:
Thillaisthanam is a beautiful, small village in Thanjavur district. There lived a mahan named Thillaisthanam Sadagopan swami. He was a sanyasi and he stayed in the Thulasi Thottam temple for many years. Thillaisthanam swami presented a temple car to this temple around 80 years ago and till today, this temple car comes around with all its beauty as ever. This is a living proof of this mahan’s glory.
Thillaisthanam swami, who lived in this temple for many years, has preached the teachings of Swami Ramanujar and works of Swami Vedantha Desikan to hundreds of his sishyas. Each stone in this temple has the positive vibes of this swami’s bold voice. The idol of Thillaisthanam swami is placed near to his Acharyan Adivan Sadagopan swami.
His Padukas has been kept at his Sannidhi. Having the darshan of the swami’s Padukas is a very rare opportunity. Prostrating before his Padukas will remove all the sins.
Social welfare:
This temple is not only a place for spirituality, but also has a free hostel for students, run by P.K. Garudachar Charitable Trust, which is praiseworthy. By living & growing in such environment, it is definite that the standard of life of younger generation will be noble.
For resolving child issues, pray Vennai Kannan and to get good match for matrimony, pray Manathukiniyan Raman and to remove all the sins, have the darshan of the Padukas of Thillaisthanam swami at this temple. This temple is situated very near to the Majestic bus stand. All facilities are available to have the darshan at this temple. Contact Details: 98457 47613, 080 – 23381184
இன்று (29/11/2019) கார்த்திகை பூராடம் HH 43 தேவனார்விளாகம் அழகியசிங்கர் ஸ்ரீவண்சடகோப ஸ்ரீவீரராகவசடகோப யதீந்த்ர மஹாதேசிகன் திருநக்ஷத்திரத்தை முன்னிட்டு அவரின் மகத்துவத்தை வெளிப்படுத்தும் சிறிய தொகுப்பு.
Scroll down to see rare pictures. Picture courtesy – Sri Nrusimha Priya
HH43rd pattam Azhagiyasingar
தொடர்வதா? விலகுவதா?
தேவனார்விளாகம் ஸ்ரீமதழகியசிங்கர் பம்பாயிலிருந்து புஷ்கர், குருக்ஷேத்ரம், ஹரித்வார், பதரிகாச்ரமம் எழுந்தருள நிச்சயித்திருந்த சமயம் மிகவும் கடுமையான ஸஞ்சாரம். பெரும்பரிவாரத்துடன் பல மைல்கள் நடைப்பயணம் செய்ய வேண்டும். யானை, குதிரை, மாடுகள் என்று ஸ்ரீந்ருஸிம்ஹனின் ஸமஸ்த பரிவாரங்களுடன் பயணத்தை மேற்கொள்வது மிகுந்த ச்ரமத்தை அளிக்கும் என்று பலரும் எண்ணினர்.
கைங்கர்யபரர்கள் (ஸ்ரீசன்னிதியில் கைங்கர்யம் செய்பவர்கள்) உட்பட ஒருவித அச்சம் எல்லோரையும் ஆட்கொண்டிருந்தது நேரிடை யாகவும், ஜாடைமாடையாகவும் அழகிய சிங்கரிடம் இதனை ஒரு சிலர் விண்ணப்பித்திருந்தனர். சில சமயம் ஸ்ரீமதழகிய சிங்கரே மூன்று வேளை திருவாராதனங்களையும் செய்ய வேண்டிய நிர்பந்தமும் உண்டு. இதனால் தேஹத்திற்கு அசௌகர்யம்’ என்றும் சிஷ்யர்கள் கவலையுற்றனர்.
ஸ்ரீமதழகியசிங்கரோ! புன்முறுவலுடன் அனைத்தையும் கேட்டுக் கொண்டாயிற்று. இவ்வளவு கடுமையான ஸஞ்சாரம் இருந்த போதிலும் சிஷ்யர்களுக்கு காலக்ஷேபம் சாதிக்கவும், ஸ்ரீமத் ராமாயணம் சேவிக்கவும் ஒருநாள், ஒருவேளை கூட நிறுத்தியதில்லை. புதுக்கோட்டை ஸ்வாமி என்று ப்ரஸித்தரான சேஷாத்ரியாசார்யார் ஸ்வாமி நெஞ்சுருகி கண்பனிப்ப இந்த அனுபவங்களை அவ்வப்பொழுது இருகரம் கூப்பியபடி தெரிவித்தாகும். வடதேசயாத்ரையில் இரண்டு முறை ஸ்ரீபாஷ்யம், இரண்டு முறை ஸ்ரீமத்ரஹஸ்யத்ரய ஸாரம், ஒரு முறை ஸ்ரீகீதாபாஷ்யம், ஒரு முறை ஸ்ரீபகவத் வவிஷயம் (ஆறாயிரப்படி) என்று அழகியசிங்கர் பூர்த்திசெய்துள்ளார். செயற்கரியதொரு சாதனையிது என்றால் மிகையில்லை.
இப்போது பதரிகாச்ரமம் வரையிலும் செல்லாமல் திரும்பிவிடலாம்’ எனும் விசாரம் வந்தபோது, அன்றைய தினத்தில் கீதாபாஷ்ய காலக்ஷேபத்தில் சாதித்த விஷயங்கள் என்றென்றும் நினைவு கூறத்தக்கவை.
பகவத்கீதையில் இரண்டாமத்யாயம். பகவான் ஸ்ரீக்ருஷ்ணன் அர்ஜுனின் வருத்தத்தைப் போக்கும் உபதேசம் செய்கிறான். வலுவில் வந்த யுத்ததிதைச் செய்வதால் அர்ஜுனனுக்கு ஏற்படும் நன்மையையுரைத்தவன்; செய்யாமல் போனால் ஏற்படும் தீமைகளையும் விவரிக்கிறான். இதில் 32,33,34 ச்லோகங்கள் மிகவும் முக்யமானவை.
‘அர்ஜுனா! க்ஷத்ரியனுக்கு யுத்தம் என்பது மேலானதர்மம். அத்தகையதர்மத்தை விடுவதால் மேலான சுகத்தையும், புகழையும் இழந்து விடுவாய்’என்கிறான் கண்ணன். அதனாலென்ன? எனக்கொன்றும் கவலையில்லையே’ என்று அர்ஜுனன் கூறுவதாகக் கொண்டு மேலும் பதில் கூறுகிறான் கண்ணன்.
‘அர்ஜுனா! சுகம், புகழை நீ விரும்பவில்லை என்றாலும் தர்மத்தை மீறிய பாபத்தை அடைவாயே’ மேலையார்கள் வழியான அதனைச் செய்யாதது பெரும் பாபமாயிற்றே. தர்மானுஷ்டானத்தில் ஊற்றமுடையவர்கள் பாபத்தைக் கண்டு பயப்படுவரே’ என்கிறான். மேலும் இவ்விதம் நீ கருணையினால் பின் வாங்குவதைக் கண்ட பொறாமைக்காரர்கள் அதாவது துரியோதனன் முதலானவர்கள் நீ கருணையினால் யுத்தத்தை நிறுத்தியதாக நினைக்க மாட்டார்கள். எதிரிகளைக் கண்டு பயத்தினால் பின்வாங்கினாய்’ என்று நினைப்பார்கள். வீரனுக்கு இதைவிட வேறென்ன அவமானம் வேண்டும்’ என்றான் கண்ணன்.
இந்த யாத்திரை விஷயத்தில் ஏற்பட்ட சலசலப்புக்கு அழகியசிங்கர் இந்த காலக்ஷேப விஷயத்தினால் சமாதானம் அருளியாயிற்று. 40,41, 42 என்று மூன்று அழகியசிங்கர்களின் விசேஷ கடாக்ஷம் பெற்றோம். இரண்டாவது உலகப் போர் காரணமாக இஞ்சிமேடு ஸ்ரீமதழகியசிங்கரால் ஸஞ்சாரம் செய்ய முடியவில்லை . அவரின் அநுக்ரஹத்துடன் வந்துள்ளதால் இதற்கு யாதொரு விக்னமும் நேரிடாது. ந்ருஸிம்ஹன் சன்னிதியில் சங்கல்பித்துக்கொண்டு பின் வாங்கினால் ஏனையவர்கள் இளக்காரமாகப் பார்க்கமாட்டார்களா!’ ந்ருஸிம்ஹன் எங்கும் ஸஞ்சாரம் (பயணம்) செய்து ஆஸ்தீகர்களை அநுக்ரஹம் செய்வதற்காகத்தானே அவதரித்தான். அவனை ஆராதிக்கும் நமக்கும் ஸஞ்சாரம் தானே ஸ்வதர்மம். அதை விடலாமா! ஆகையால் நிர்பயமாக இந்த யாத்ரையைத் தொடரவேண்டும்’ என்று அருளியாயிற்று.
அன்றைய தினம் நடந்த இந்த கீதாபாஷ்ய காலக்ஷேபம் அனைவர் மனதிலும் ஒரு தெளிவை உண்டாக்கியது என்பது வரலாறு.
நவம்பர் 2017 ஸ்ரீ ந்ருஸிம்மப்ரியாவில் வெளிவந்த தொகுப்பு.
Go on or Quit?
On the occasion of the Thirunkashatram of HH43rd Azhagiyasingar, here is a small incident that brings out the greatness of this Acharya.
Once Devanarvilagam Azhagiyasingar had embarked on a difficult sancharam starting from Mumbai to places such as Pushkar, Kurukshetram, Haridwar and Badrikashramam. People knew that this was going to be a difficult journey as they had to walk for many miles each day, not to mention the maintenance of Sri Nrisimhan’s entire retinue which included elephants, horses, and cows.
The kainkaryaparars (those doing service in the mutt) were concerned about this sancharam and some of them brought this up with Azhagiyasingar directly and indirectly. They were concerned that sometimes he may have to do Thiruvaradhanam all three times in a day by himself and this could put a big strain on his health.
Azhagiyasingar listened to all their concerns with a slight smile. Despite this strenuous schedule, he continued giving kalakshepam to his sishyas and he continue reading Srimad Ramayanam every day, according to the insider account of Seshadrichariar, popularly known as Pudukottai swami. In fact, during this sancharam he had completed Sribashyam kalakshepam twice, Srimad Rahasyatrayasaram twice, and Gita Bhashyam and Bhagavad Vishayam once each respectively – no mean feat by any standard!
Once, there was a discussion of returning back without going to Badrikashramam and this is what Azhagiyasingar explained in Gita Bhashyam kalakshepam on that day.
In the second chapter of Bhagavad Gita, Lord Krishna gives advice to a worried and dejected Arjuna. In this chapter, Krishna explains the good consequences of doing one’s karma and the bad repercussions of not adhering to one’s dharma. Out of these, slokas 32,33, and 34 are most important.
Lord Krishna said, “Arjuna, war is an important and an exalted Dharma for every Kshatriyan. By not adhering to it, you will lose the fame and happiness that come with it.”
Arjuna said, “So what Krishna? Fame and happiness don’t matter much to me.”
Krishna said, “Even if you don’t crave for happiness and fame, remember that this is your dharmam. If you fail to do it, you will incur sin. Those who believe in Sastrams and anushtanams should feel scared of incurring sins. Moreover, when you withdraw, people who are jealous of you like Duryodhana will not see your compassion. They will only think that you have withdrawn due to your fear of them. Can there be a greater disgrace for a warrior?”
Azhagiyasingar used this conversation to put to rest all the doubts and concerns that came up during this sancharam. He said,” We have the special grace of the 40th, 41st, and 42nd pattam azhagiyasingars. Due to the second world war, Injimedu Azhagiyasingar could not do his sancharam, but he is always with us in this sancharam, so no harm will befall us. Won’t others look at us with disdain if we quit now and go back after taking an oath at SriNrisimhan’s sannidhi? As we all know, Nrisimhan took avataram to travel everywhere and to bless all His devotees across the length and breadth of Bharatham. Isn’t it our dharamam to fulfill His wish? How can we quit? So, let us proceed on this journey and He will take care of us.”
This kalakshepam session was an eye-opener in many ways and created an indelible memory in the minds of all those who were present that day.
Undoubtedly, this article brings out our responsibility to adhere to our dharmam with steadfastness and determination. Can we also take a first step in following our dharma as a mark of respect to the esteemed HH43rd pattam Azhagiyasingar?
(English Translation by Shishyas of Sri APN Swami.)
Women empowerment and their indelible role in everyday life is a central concept of our Sanatana dharmam. There have been many instances where women have helped to get rid of the different demonic forces plaguing this world and one such instance is the killing of Narakasura by Lord Krishna and Sathyabama that we celebrate as Deepawali.
As we all know, Sathyabama, who is none other than the incarnation of Bhoomi Devi killed Her own son Narakasura for the benefit of the world. He was polluting the earth and its environment including all its people and sages, and Sathyabama felt it was time to end this menace.
This incident clearly showed the important role that women have played in upholding dharma and bringing peace to this world. Even after millions of years, women continue to do the same and make this world a better place for us to live. They impact us with their soft (and sometimes hard) touch to help us realize our mistakes and improve ourselves, so we can lead a healthy and happy life. This Deepawali too let us take a moment to think of all the women who have impacted us in more ways than we can imagine.
Also, it is said that all prayers come true on Deepawali because of Lord Krishna and Goddess Sathyabama’s grace. It is a common practice to do Laxmi pooja on Deepawali so we can get more wealth. But what really is “Wealth”? It is not just money, but also physical and mental health, satisfaction, contentment, good children, happy families and a clean and thriving society – all of which can take us closer to God.
To get the true blessings of the Lord, let us all vow to protect our environment and clean all the “demons” like Narakasura who pollute it. In the process, let us also remove the “demons” that reside in our own hearts and minds so we can get the true “wealth” that we aspire for.
Happy Deepawali to one and all. May all your wishes come true this year.
NOTE: This article is based on upanyasam excerpts and ideas given by Sri APN Swami and written by his sishyas.
Note: Scroll down to read this in English, Tamil & Hindi
Dear World wide Lord Krishna devotees,
I am composing this letter with a heavy heart after seeing the recent happenings in our society. Continuous abuse of our religion and the constant derogatory remarks made on Hindu Gods and Goddess is painful, to say the least. The most recent is the comment made by DK leader about Lord Krishna. He is well known for making derogatory comments against Hinduism, our practices etc.
He compared Lord Krishna’s Raasleela with Pollachi rape scandal. This is not the first instance DK leader has insulted Lord Krishna. He, his party and his supporting parties are making it a habit to ridicule Hindu deities, Hindu religious rituals etc. They have been involved in beef eating ceremonies, Mangalsutra removal ceremonied, talking about Hindu wedding rituals at Muslim wedding etc Overall, he is spewing venom on Hinduism.
His comments received backlash from large sections of the society. Many cases were also filed against him.But we need to do more to prevent such incidents from recurring.
This invitation is not personal. I am inviting World wide Krishna devotees to give fitting reply for these Anti-Hindus. If it is not happening now, I am afraid it may never happen. The next generation will not be aware about our Hinduism.
At this juncture, we wish to have your extended support.
Let’s join hands to fight against these people.
United we stand, divided we fall.
Regards
Sri APN Swami
आदरणीय भक्तजनों,
नमस्कार,आज मैं बडे ही भारी मन से यह पत्र, हमारे सामाजिक गतिविधियों के तहत लिखने पर बाध्य हूँ।
हमारे हिंदू समाज के बारे में निरंतर अभद्र अनुवाद, व देवी देवताओं के प्रति बुरे विचार, अति चिंताजनक बात है।
हाल ही में श्रीमान डी के, ऐसे राजनीतिक हैं, जो हिंदू समाज व परंपरा के प्रति हीन भावना रखते हैं, और अक्सर टिप्पणी करते हैं।
उनहोंने श्रीकृष्ण भगवान् के बारे में अपने विचार रखे व उनके रास लीला की तुलना पोललाछी के बलात्कार से की, जो पहली बार नही है।
उनकी चेलों की पार्टीजनों की आदत ही हो गई है, हिंदू देवि- देवताओं व हमारे संस्कारों के प्रति अभद्रता दरशाने की।
उनहोंने यह भी स्वीकारा है, गाय का मांस मंगलसूत्र निर्वाण विधि हमारे अन्य मांगलिक विधियों की तुलना,मुसलमान भाइयों के निकाह में आलोचनीय स्तरों पर की है। उनकी इन टिप्पणियों से आहत, बहुत बड़े समाज समूहों के तहत केस भी किए हैं।
मेरा आमंत्रण इससे अनभिज्ञ नहीं है।मैं सभी कृष्ण भक्तों से अनुरोध करता हूं, एंटी हिन्दू जनपदों को इसका सटीक उत्तर देना जरूरी है।
अगर हम आज एकत्रित नहीं हुए तो मुझे डर है कि हम भी, कभी भी अपनी पीढ़ियों को हिंदू परंपराओं के बारे में उनके तत्वों का बोध नहीं करवा पाएंगे।
मैं अनुरोध करता हूं आप सभी से कि आप भी इस सामाजिक मुहिम में हमारा हाथ बंटाऐ वह एकत्रित हो जाएं।
एकता ही सार है, नहीं तो हमारी हार है।
प्रणाम धन्यवाद।
श्री एपीएन स्वामी
# सनातन धर्म की जीत हो।
# हिंदू धर्म की विजय हो।
# हिंदुओं की कीर्ति रहे।
அன்பார்ந்த க்ருஷ்ண பக்தர்களே.
தற்போது, நம் சமூகத்தில் நடந்து வரும் சில வருந்தத்தக்க நிகழ்ச்சிகளால், மிகவும் கனத்த இதயத்துடன் இக்கடிதத்தை நான் எழுதுகிறேன்.
நம் ஹிந்து மதத்தை இழிவு படுத்தியும், ஹிந்துக் கடவுளர்களைப் பற்றி மிகவும் தரக் குறைவாகவும், தொடர்ந்து பேசி வருவது மனதை மிகவும் புண்படுத்துவதாக உள்ளது. அதிலும் குறிப்பாக, திராவிட கழகத் தலைவர், நம் க்ருஷ்ண பரமாத்மாவைப் பற்றிப் பேசியிருப்பது அருவருக்கத்தக்கதாக அமைந்துள்ளது. ஹிந்து மதத்தை எதிர்த்தும், ஹிந்து சம்ப்ரதாயங்களையும் பழக்க வழக்கங்களையும் இழிவு படுத்திப் பேசுவது அவருக்கு ஒன்றும் புதிதல்ல.
நம் கண்ணனின் அற்புதமான ராசலீலையை, சமீபத்தில் தமிழ்நாட்டில் பொள்ளாச்சியில் நடந்த பாலியல் வன்முறையுடன் தொடர்புபடுத்திப் பேசியுள்ளார்!! அவர் கருஷ்ணரை இழிவுபடுத்துவது இது முதன்முறையல்ல. அவரும் அவரது கட்சி மற்றும் ஆதரவாளர்களும் ஹிந்து மதத்தையும், ஹிந்து கடவுளர்களையும், ஹிந்து மத சடங்குகளையும் மிகவும் தரக் குறைவாகப் பேசுவதை ஒரு வழக்கமாகவே வைத்துள்ளார்கள். மாட்டிறைச்சி உண்ணும் விழா, தாலி(திருமாங்கல்யம்) அகற்றும் விழா போன்றவற்றோடு, ஹிந்து திருமண சடங்குகளைப் பற்றி முஸ்லிம் திருமண விழாவில் அவதூறாகவும் அசிங்கப்படுத்தியும் பேசி வருகிறார்கள்.
மொத்தத்தில், இந்து மதத்தின் மீது கொடிய விஷத்தைப் பாய்ச்சுகிறார்கள்.
சமூகத்தின் பலதரப்பட்ட மக்களிடமிருந்தும் இந்த செயல்களுக்கு எதிர்ப்பு தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது. அவர் மீது பல வழக்குகளும் பதிவாகியுள்ளன. ஆனாலும், இனிமேலும் இவ்வாறான அவதூறு பேச்சுக்களும் அக்ரமங்களும் நடக்காதிருக்க, நாம் மேலும் பல நடவடிக்கைகள் எடுக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருக்கிறோம்.
இது தனிப்பட்ட முறையிலான அழைப்பல்ல. இந்த ஹிந்து விரோத கும்பலுக்குத் தக்க பதிலடி கொடுக்க, உலகம் முழுதும் உள்ள அனைத்து க்ருஷ்ண பக்தர்களுக்கும் விடுக்கும் அழைப்பாகும். இப்போது இதை செய்யத் தவறினோமானால், பின்னர் எப்போதும் செய்ய முடியாமல், என்றென்றைக்கும் வருந்த வேண்டிய சூழ்நிலைக்குத் தள்ளப்பட்டு விடுவோம். நம் அடுத்த தலைமுறைகளுக்கு, ஹிந்து மதம் என்றால் என்ன என்பதே தெரியாமல் போய்விடும் அவலமும் அரங்கேறும்!!
இந்த முக்கியமான தருணத்தில், உங்கள் அனைவருடைய முழு ஒத்துழைப்பையும் கோருகிறோம்.. நாம் அனைவரும் ஒன்று சேர்ந்து இந்தத் தீயசக்திகளை எதிர்ப்போம்.
ஒற்றுமையே பலம்.
ஒன்றுபட்டால் உண்டு வாழ்வு – நம்மில் ஒற்றுமை நீங்கில் அனைவர்க்கும் தாழ்வே
பகவான் ஸ்ரீக்ருஷ்ணன் “சனாதன தர்மத்தின் ரட்சணத்திற்காகவே தான் அவதரிக்கிறேன்” என்பதைத் தெளிவாக உரைக்கிறான். அந்த தர்மத்திற்கு வாட்டம் என்பது ஒருபோதும் ஏற்படாது. அதை அழிக்க வேண்டும் என புறப்படுகிறவர்கள் தாங்களாகவே அழிந்து போவார்கள். இது விஷயத்தில் ஓராயிரம் உதாரணங்களை நம்மால் காண்பிக்க முடியும்.
ராவணன் தம்பி கும்பகர்ணன் மிகவும் கொடியவன். சாத்விகர்களான தேவர்கள் இருக்கக் கூடாது எனத் தீர்மானித்து ப்ரம்மாவிடம் வரம் கேட்டான். அந்தோ! பரிதாபம்!! தேவர்கள் அழிய வேண்டும் எனக் கேட்பதற்குப் பதிலாக, தனக்கு நிரந்தர தூக்கத்தை வரமாகப் பெற்றான்!! அது அவனுக்கு துக்கமானது.
ஆம்!“நிர்தேவ:“ – தேவர்கள் அழிய வேண்டும் – என கூற விழைந்தவன், தடுமாற்றத்தால் “நித்ரேவ:“ என்றான்.
இக்காலத்திலும் சில நவீன கும்பகர்ணர்கள் நாஸ்தீகர்களாய் , எழுதி கொடுத்துள்ளதை கூட படிக்க முடியாத திறன் அற்றவராக தடுமாறுவதை பார்க்கிறோம். இவையெல்லாம் எம்பெருமானின் லீலாவினோதமன்றோ!! இதுவே நம் சனாதன தர்மத்தின் மாபெரும் வெற்றியென்று சொல்லவும் வேண்டுமோ!
Sri APN Swami 